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第十二章 八景之一的心灵景（第1页）

突然，眼前一黑，元神来到一个没有任何光源的虚空之中，却不能自主、无序的飘荡着。也不知过了多久，元神的能量在逐渐衰退中，照这样下去，用不了多久，元神就会消亡。

这里不知道是什么地方，也不知道是怎么来的，想要去什么地方，甚至就连‘我’是谁也慢慢淡忘。元神无思无想，犹如一片落叶，漫无目地的，向一个无尽的深渊飘去，也许就这样飘下去，直到死亡。

就在意识即将泯灭时，就突然出现在一个光明世界里，元神被未知的意识拉进这个光明世界。

在这个世界里，元神本能的感到温暖又熟悉，一时之间又想不起来，在什么时间，又在哪里见到过，到过这里。

光明之火永久不息，照耀元神，精神在逐渐恢复，只是有些浑浑噩噩，神志不清。

其实，这里是人体内景八景之一的心灵竟。也称之为心灵世界，充满神秘、奇幻与危险。

它并非是我们的大脑，也不是我们的心脏，总之它不是我们身体的任何部位。但它就在我们的头脑里，在我们的心脏里，同时，也在我们身体的每一个部位。

人体心灵内景，就是一个场，一个生命场，也是一个能量场，又是一个情感场，更是一个无边无际的心灵世界。心有多大，心灵世界也就有多大，它比现实世界千倍、万倍、亿万倍。

心灵看不见，摸不着，但它无处不在它主导着人类的思维情感，主导着人类的生命磁场。

心灵世界是由本我、幻我、真我所构成，是控制人类的一切思维活动、身体活动的中枢。本我就是本能，幻我就是情绪、理智，而真我就是人类所形成的三观思维、修行后具现的元神。

人类幼儿刚出生时，心灵纯净，幻我不生不存，真我在缓慢形成，随着年龄的增长，逐渐产生逐渐产生七情六欲，逐步确立三观，幻我也就有了生存的土壤，随真我一起成长。

本我在人类幼儿时期，主导着人类的思维与身体。饿了、尿了，就会哭闹，哪里不舒服也会哭，想要吃的或玩具，大人不给，就会撒泼打滚，这些举动，都是本我在提醒父母的注意。

随着年龄的增长，三观的形成，本我就会逐渐退出对思维与身体的主导，直到人的三观成熟。本我就会退居幕后不出，完全放手给真我、幻我，共同主导人的思维、身体活动。

本我就作为人类规避风险的最后一道闸门。当一个人遇到危险时，或做出有危机生命的事情时，本我就会暗示真我、幻我进行规避危险，或瞬间接管对身体的主导权。

比如，当一个人的精神或身体，遭到极度折磨、伤害，猛然间受到惊吓感极度恐惧时。身体、精神承受不住这种痛苦、惊恐，精神即将崩溃，或崩溃后。本我就会接管身体的控制权，关闭人的五感、五觉、五味、七情六欲，使人陷入昏迷之中，从而保护精神不至于崩溃，或崩溃后在昏迷中缓慢修复崩溃的精神。

当一个人站立在悬崖峭壁的边缘时，本我就会让人——真我、幻我感到恐惧害怕，从而远离危险之地，以规避风险，或避免做出危险之举。

有时本我也会做出惊人之举，当一位母亲看到自己的孩子出了车祸，被压在车下时，本我就会调动潜力与浑身的力量，爆发出一个普通人十倍、百倍甚至千倍的力量把车掀开，救出她的孩子。

幻我也就是理智与情绪，是五感、五觉、五味、七情六欲、心猿意马等等，是人的亿万念头所组成。这些念头是内疚、绝望、悲伤、恐惧、、愤怒、忧虑、疑惑、骄傲、勇气、淡定、信任、乐观、宽容、明智、仁爱、喜悦、平和与开悟。

每一种念头结构不同，属性不同。从低级到高级，从简单到复杂。每一个念头代表一种符纹、奥义、规则。有好有坏，有正有邪，所谓的好坏正邪，只不过是人类按照自己的道德标准、行为规范来划分的。正所谓一念为佛，一念为魔；一半是天使，一半是魔鬼。

真我是一个人的三观，在一个人成长修行的过程中，精神力升华为元神。修炼是连假成真、炼虚成真、炼幻成真，是降服七情六欲、心猿意马的修炼过程，以其为养料，返本还真，把这些念头整合在一起，为真我所用。真我不死，幻我不灭。二者犹如孪生兄弟，相辅相成，相爱相杀，是真我的养料来源。

当本我与真我合二为一时，就是心境大圆满之日。本我真我平时不相见，相见之日就是现在心灵真身。

当真我遇到生命危险时，本我就会出手干预，干预之后，真我无恙，本我就会再次回归幕后。之前真我元神即将消亡时，就是本我干预的结果，把真我元神拉入心灵世界的光明之中。

光明世界与漆黑世界，都是心灵景，心灵世界的组成部分。之前元神所处的那个没有任何光源的漆黑虚空，是肉身的修行还没修炼到的地方，心灵之光还没有照耀到，才显得黑暗。而光明则是修行所修炼到的地方。修行到哪里，心灵之光就会照耀到哪里，所以元神本能才有熟悉感觉。

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