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第二十五章 初涉符器阵龙生九种（第1页）

其他的符文也是一样的道理，金刚符是承载坚固防御类的符文，神行符是承载速度类的符文绘制而成。净化符、止血符、疗伤符都是同样的道理。技术高超的制符师，可以把天地灵气封存于符箓之中，其威力更加强大。

一位符文师不一定就是阵法师、炼器师、制符师，却一定是符文师。而符文师一定比阵法师、炼器师、制符师熟悉更多的符文，但阵法师、炼器师、制符师比符文师一定更精通专业的符文。

所以，修行并不是简单地修炼，提升境界与战力这么简单，还要涉及诸多方面的知识储备，天文地理、资源、功法术、各类技能等方面，修行四大规则，六大准则，资源位列首榜。

资源固然重要，但通过和张启旺的交流，项光破门而入这件事情，张煊深深的感受到了危机。外门不比杂役院，杂役院相对风平浪静，再加上暗中有李跃的保护，把一切风险阻挡在外。外门则不同，这里资源竞争激烈，勾心斗角，阴谋诡计层出不穷，有没有后台的保护，一切风险危机必须独自面对承担。

还是要把安全放在首位，最起码要把老窝经营好，破门而入的事情，不能再发生第二次，就需要在府邸布置一套阵法。成为阵法师、炼器师、制符师、炼丹师，开辟一条稳定的资源收入渠道，张煊早有计划设置，却没有实施。

通过这次危机，张煊就把炼器布阵提上日程，炼制一套阵法布置在府邸。既稳固府邸的安全，又学会炼器阵法的技能，一举两得。

张煊就把炼器布阵排在首位，日常基础修炼也没有落下。再加上晋级外门弟子风头太盛，暂时在外门蛰伏下来，学习炼器布阵，打磨元气，开辟窍穴，掌控力量，磨炼武技。

符文是炼制符箓、兵器阵法的基础，需要从符文学起。张煊就开始学习认知，并理解掌握每一个符文所表达的意思，不同的符文组合后带有不同含义。凭借张煊强大的元神，变态的记忆力，很快就把基础符文全部学会理解，并且倒背如流。

记忆理解符文只是第一步，书写描绘鬼画符似的符文是第二步，也是最艰难的一步。书写符文看似与写字一样，实际上是天差地别，有着截然的不同。写字是一笔一划的书写，从上到下，从左到右，先外后内，最后封口，横平竖直的间架结构。

而符文是一来，落笔的起始点也是收笔的结束点，形成一个曲折的循环。书写符文是一件考验心境的耐心细腻活，书写时需要平心静气，心无杂念一气呵成，中间不能停顿，否则，勾勒出来的线条纹路就不连贯。符文的书写位置，线条九曲十八弯，纹路曲折粗细各有不同，稍有差池，就会影响能量吸收流转，将前功尽弃。

看来书写勾勒符文，对于心境的磨炼，有极好的效果，亦不失为一条磨炼心境的捷径。

描绘符文是一个熟能生巧的过程，失败是成功的娘。经过无数次的失败，张煊终于可以熟练掌控，各种单体符文、复合符文的勾勒顺序步骤。

阵法的炼制离不开对符文的了解，炼器的熟练度，需要炼制阵法的基座、阵盘的粗坯，把符文雕刻、铭刻在粗坯表面、内部，形成个体法阵基座，最后方能布阵，三者之间是相辅相成。

炼器看似简单，实际上对知识的储备非常庞大。涉及材料的挑选，雕刻之道，技巧之道，神韵之道，奥义规则大道的领悟运用，还有火候把控、物控，排杂提纯，符文、阵法的排列，熟练度的掌控等，是一套极为复杂的锻造综合体系。

炼器分为三大技艺境界，物炼之境，灵炼之境和神炼之境。

物炼就是通过把材料加热，通过控制锻造提纯炼制成器坯，运用雕刻之道，直接作用在器坯的表面。虽然炼制时也灌注符文奥义的神韵，印阵法外露，吸纳聚集的元气法力灵气消耗较大，威力相对减小，持久性较差，需要借助外界能量，才能发挥其最大威力。

灵炼则以强大的灵力，直接把符文阵法设置在器坯内部，外表看不出来。阵法内置，可以聚集吸纳强大的法力，沟通外界能量不散，从而持久发挥更为强大的威力。

至于最高境界的神炼之法，对炼器师要求极高，本身要具备高深境界与法力，规则大道符文的精通。炼制出来的法宝，可以沟通诸天星辰之力，发挥出来的战力极其强悍。

物炼是以形定器，要求炼器师精与锻造雕刻、符文与奥义，是炼器师的基本要求。灵炼是以心定器，让器坯的外形按照炼器师的心意设定，精于规则。神炼以神定器，对于大道的领悟，起码要有基础的认知。

前世张煊闻听苗疆挖出上古战神蚩尤的神墓，是真是假不得而知，但有一块玉简落在苗疆五毒门的手中。张煊得知此事，就上门强行借阅，经历几场大战，五毒门完败，不得不借与张煊。谁知这块玉简竟然记载着上古巫族的神阵，十二都天神煞大阵的炼制方法。张煊如获至宝，但巧妇难为无米之炊。

今在仙武大世界重活第二世，这里灵气充沛，资源丰富。随着修为的提升，战力的强大，又意外获得李跃一生积累的资源。加上心灵景九年的修炼，不管功法武技的修炼，还是对于符器阵的理解，已初步了解，具备操实际作的能力。

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