波波小说

第50章（第1页）

月虽不圆，却仍饱满，此刻安静地悬挂在天边。它的周围，寒星点点。

马南的目光落在这些星辰上，知道此刻它们发出的光亮，其实都已经历了若干万光年的时空。也许，那时的上古人类，还处于神国时期，传说中的诸神，正用不同的方式，引领人类，踏上通往文明的历程。

此时的星光，亦是那时的星光吧。

蓦然间，马南目光一凛，那些星光便直落到他心里。

地上的人死了，便会变成天上的一颗星星，这样的传说他很小的时候就听说过。而天神，本来就是天上的星辰。

马南转过身来，倦容已经一扫而光。秦歌诧异地看着他的变化，知道他必定已经破解了隐藏在菊花图腾背后的线索。

“星宿台！”马南重重吐出了这三个字，如释重负。

星宿台又叫观星台，相传为东汉时期，中国著名天文学家张衡为了观测星象所建。张衡本是河南南阳人，做过南阳太守鲍德的主簿，鲍德离任后，他也去职留在家乡，用了三年时间钻研哲学、数学、天文学，积累了不少知识，并名声大振。到永初五年，他到京城，担任郎中与尚书侍郎。元初二年起，曾两度担任太史令，前后共计十四年。

张衡的主要成就，最广为人知的，当属制作浑天仪，用来演示“浑天说”；发明世界上第一架用水力发动的天文仪器“水运浑象”，它实际上是一个天文钟，通过它的等速旋转，可以报告时刻；发明世界上第一个可以测定地震方位的地动仪；此外，他在天文学方面的成就也很高，撰写了《灵宪》等天文著作，他对2500颗恒星的观测记录，和“周天三百六十五度又四分之一度”的计算结果，与近代天文学非常接近。

相传张衡做太史令时，为了观测星辰，曾着人在全国各地，兴建了28座星宿台，对应28星宿。也有人说那些星宿台，其实是汉安帝为求吉相，派张衡督令各地修建而成。

这些星宿台至今大多已经灰飞烟灭，消失在历史的长河中，仅存的一座，便位于这城市的东海边。而马南恰好知道。

秦歌虽然没去过星宿台，但早就知道有这个地方。

“星宿台跟这菊花图有什么关系？”他不解地问。

马南苦笑：“星宿台跟菊花没什么关系，但跟火焰有关。”

巴人留下的图案，叫做火焰菊花图。菊花是伏羲族，也是巴族人的图腾，但这幅图里，其实还包含着另一层更深的含义。

“因为我们的对手是巴族人，所以一见到这图案，我就先入为主，认定了它是巴族图腾标志，却忘了去想当初伏羲族人，以此为图腾图案的原因。”

“不是因为菊花？”秦歌不解。

“菊花只是一个方面。”马南带秦歌到门边，蹲下身，指着图形的外围道，“你看这些菊花瓣，像不像燃烧的火焰？”他又指着上方那个圆点道，“这个，像不像被大火包裹着的一颗星星？”

秦歌端详半天，觉得只是有点像，但既然马南这样说，必有深意。于是点头。

“在中国传统天文学中，有一颗恒星倍受关注，无论是甲骨文，还是先秦史籍，对这颗星都有记载，它的名字就叫‘大火’。这颗恒星，后来被隶定为传统天文学二十八宿中的心宿二。”马南沉默了一下，然后接着道，“这图案里的那颗星，便是‘大火’。”

“为什么？”秦歌脱口而出。

马南犹豫了一下：“论证过程非常复杂，也是非常学术化的东西，你只要知道，火焰中包裹着一颗星，与‘伏羲’一词的意思非常吻合，而且，传说中，伏羲氏就是大火心宿二星神。”

“那么，这图案里隐藏的线索就是东海边的星宿台？”秦歌还有些疑惑。

“没错，我恰好看过一篇文章，说这座仅存的星宿台，对应的正是28星宿中的心宿。所以我们现在要做的事，就是立刻赶去星宿台，看在那里，能有什么发现。”

“现在？是不是早了点。”秦歌犹豫了一下说。

“我们的对手不是普通人，他来自这世界上最古老的部族之一，却对现代文明毫不陌生，甚至可以利用网络，来跟我们玩一场杀人游戏。”秦歌正色道，“我想，巴人一定料到这密室之谜难不住我们，所以，如果我们分析正确，那么，他现在一定在星宿台为我们安排了些别的节目，也许，那是又一场杀人游戏的开始。”

秦歌无语点头，也意识到了时间在这里的重要性。

两人立刻下楼，上了秦歌的车，驰出小街，拐上大路，一直向东而去。

这是个狭长的城市，市区离海边小镇大约30多公里。因为都没去过星宿台，所以在车上，秦歌也不管现在是凌晨5点多钟，打电话给他一个搞民俗的朋友。那朋友纵然不满，但也拿他没有办法。

知道了星宿台的位置，秦歌将车开得飞快，风驰电掣般向着海边驰去。

第21章

户籍警葛华，垂涎杨梅已久。在背街巷杨铮的摄影工作室，便开始纠缠她，后来发展到深更半夜仍然站在她家楼下，并不断电话骚扰。杨梅被逼无奈，只能有家不回，躲了起来。葛华遍寻杨梅不见，曾一度将怨恨发泄到杨铮身上，还动手打了杨铮。

现在，蓦然间，户籍警发现自己跟杨梅竟然同处一室，他会做些什么？

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