波波小说

第29章（第1页）

这一段叙述也很乱，两个人因为“杀人”、“死亡”这种动词理不清，纠结了很久，她才听明白。

所以他在溪边看到有火堆的残迹，才会谨慎的停下来查看，他以为是森林那边的部落派人过来打探，为了秋天的进攻做准备。

涂莉莉就不想反驳他把事情想得太简单了。对方部落要是派人来侦查，怎么可能会笨到在水边留下这么明显的痕迹？

这两件事情信息量很大：第一，说明附近有个人数差不多的部落，人数在150人左右，可能略多一点，但不会超过250人；如果是一个超过250人的大部落，那他的部落春天的时候可不是只死十几个男人就能算完的；第二，部落里少了几个女人，这就意味着少了几个正在育龄的女人，对方抢女人肯定也是抢成年女人，能生孩子的那种，女孩子不会抢。

不过再想想，就是21世纪现代化的文明国家也还有童婚的事实存在，所以大概也不能一概而论？她认为的“成年”是18岁，没准原始部落的“成年”是12岁。

话又说回来，正因为部落里少了几个育龄女人，所以尽管她很可疑，男人也不会立即杀了她，而是把她带回部落。

确认了自己已经保住命，她就不慌了。活下去，然后展现自己的能力，基本就能保证她在这个陌生的时代活下去。

天还没有开始暗，男人停了下来，开始寻找晚上露宿的地方。

他没有选择溪水边，仍然选择了一棵巨树，拖来干树枝，选择合适的树枝，掰掉上面的小树杈。

男人在干活，涂莉莉便拿了那把小的石刀仔细查看。

石刀不算很锋利，材质十分坚硬，上面有用其他工具敲打的痕迹，一点一点的敲薄，敲出刀刃。有一个不长的握手，跟现代的刀具差不多，大概形状没有什么变化。握手上缠着草绳，应该是增加摩擦力用的，方便握着，也方便施加力度。

大的那把石刀形状跟小石刀差不多，就是刀刃长一点宽一点，握手宽一点。

她试着用小石刀削树枝，木质不太紧密的树枝还行，很快就能削出尖头；木质太硬的还是不行，要用很大力气才能削动。

男人用大石刀在树枝上环切，然后踩断，这样就取得了一批长度大致相等的干树枝。再在树杈上搭建树枝平台，用皮绳和登山绳固定住，仍然是留出1米长的登山绳，用来将她捆在上面，这是为了不让她滚掉下来。

男人一边干活，一边说话。

涂莉莉在学他们的语言，可也不可能半天就学会，绝大多数时候还是得依靠手势来猜，交流仍然十分困难。

跟他也没什么好说的，已知他是带她回部落，就没什么好问的了。

男人干活干到一半，走开了有好大一会儿，回来将剩下的活干完了，搭建好树枝平台，又走开了有半小时，回来的时候，带回了两只灰色毛发的野兔。

他示意她跟着他学怎么剥兔子，野兔抓回来就是死的，他示意了一下，是下套索抓住了，然后他过去捡起兔子，拎起来拧断兔子的脖子。

他带涂莉莉到了溪边，用小石刀先砍下兔子头，然后飞快的剥出一整张兔子皮，连说带比划，她才明白，兔子皮是用来做衣服的。兔子不大，皮子也不大，但可以用很多块兔子皮缝在一起。野兔繁殖的快，一窝小兔子能有十几只，几个月就长大了，一个部落一年能抓到几百只兔子，用来做衣服是量大管暖的。

他又从她背包里拿出那块鹿皮，打着手势“说”鹿皮也是极好的。他又说了好些话，涂莉莉琢磨着，他似乎是在问她喜欢兔子皮还是鹿皮，他会在秋天之前，给她打到足够的兔子或是鹿，做一件衣服给她？

她不太清楚自己是否真的“听”懂了他想表达的意思。

她寻思着，男人似乎是在讨好她？动物界通用行为，送礼物是雄性为了讨好雌性，以增加□□的机会和概率，亿万年来，从动物到人类，都是同样的思路和做法。

从男人的角度来说，并没有错。

但她可不打算找个原始人当丈夫，于是装作没听懂。

男人似乎有些讪讪。不过烤好兔子后，还是把兔子后腿撕给她吃。涂莉莉中午没吃虫子，只吃了水果，下午也吃了一路水果，还是不很饿，但还是努力吃下3个兔子后腿。

男人吃东西很仔细，务必保证骨头上一点肉都不剩。吃完烤兔子之后，又摘了几个树果子给她吃。

她心想这倒是很讲营养平衡，有肉有水果，就是好像没有什么蔬菜？野菜很多，但她几乎都不认识，男人好像也不愿意花很多时间去挖野菜，他倒是拔了几种草给她看，说这是能吃的。

“吃”这么重要的动词当然第一时间就学会了。

还有，男人的名字至少有三个音，是一种能飞的大鸟，她念不好，就用最后一个音称呼他，“鸿”，没过半天又变成“阿鸿”。男人接受的很快，并表示新名字挺不错。

他也问她叫什么名字，涂莉莉不愿意告诉他真名，随手指着树下的一丛小花，说自己的名字就是花的名字。她琢磨着花的名字应该不会难听，果然阿鸿表示她的名字很美，还教她怎么念。

晚上，阿鸿在树上多停留了一会儿，给她弄了一个小火堆。他做的就很讲究了，用树下的泥土和水，糊在树杈上，糊了厚厚的几层，然后在湿泥上架了一个小火堆。hr

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