波波小说

第10部分（第1页）

2003年马德案发后，有关部门对*的问题进行初核，为了躲避中纪委即将到来的“两规”，*每天呆在家里烧香拜佛，祈求佛祖保佑。

在中纪委“两规”期间，*常常傻愣愣地面对着墙壁嘟嚷道：“佛啊，你为什么不保佑我！”

如果这些都是真的，那么深谙佛道的*不明白自己的所作所为早已经违背佛的教义了吗？

为了敛财，*曾经要求放弃“正职”要“副职”。那次，佛祖也没有显灵，她未能如愿。

2001年底，*得知自己将被提名为省政协主席人选，觉得省政协主席没有实权，省委副书记不仅管着全省的组织工作，更重要的是，还分管着公检法系统，经过这些年来的经营，公检法系统当中有不少都是她的人了，这为她大搞权钱交易、高价出售乌纱帽安上了一个坚固的“保险门”。

*多次向省委主要领导以及中央组织部门提出“让给资格更老的同志”，并要求改任兼任省纪委书记的省委副书记。尽管*在正省级职位面前显得如此“谦逊”，但组织上还是没有能够满足她的要求。

【案例分析】

看*丈夫“孤身战六亲”苦涩反腐

原黑龙江省委副书记*的“权贵之家”中，有6人涉嫌贪污受贿，惟一清白的是韩的丈夫。在韩伙同家人受贿950万元时，韩夫曾“以一战六”，苦口婆心地劝说他们停止*，但最终还是屡战屡败。

从韩夫的“孤立”谈起

笔者可以肯定的是，韩家内部弥漫着的那种*是有益的、是让人感到骄傲和兴奋的事情的气氛，无疑加速了*的堕落———这就是文化的作用。

目前*的泛滥，原因之一在于*成为一些人眼中“正常”的事情，一些人痛恨*是因为自己没有机会*。在这样的一种文化氛围里反*，怎么可能不会越反越腐呢？

从这个角度上来看，反*要取得成功，一个很重要的方面就是加强廉政文化建设。如果反腐文化成了家庭文化，则像*这样的*分子就会承担强大的心理压力，就会觉得自己与社会和家庭格格不入，韩的“反腐丈夫”也不会在劝阻*时“口将言而嗫嚅”，文化对*的抑制作用就显现出来了。

文化强调心理认同，强调人的自主意识和主动性，也就是通过启发人的自觉意识达到自控和自律。现在我们面临的问题是：虽然我们在制度建设方面做了很多努力，但正像在*家中所表现出来的那样，一些人在文化上是认同*的，结果这在很大程度上抵消了制度的作用。空军指挥学院郭松民

苦涩的“孤身战六亲”

笔者除了为韩夫苦心护家的行动感佩外，更多的是后背沁汗。同床数十年，目睹妻子一伙非法敛财近千万之巨，除了他忍受力过人以外，还能剩下什么可资国人借鉴的反腐良策？

在我国几千年传统封建家族观念熏陶下，像韩夫这样，想“以廉保家”者有，但少，最终“以一战六”，免不了败北的命运；相反，“振兴家业”者众，似乎“只求致富，不问出路”的“攥钱文化”正肆虐着我们社会的肌体。在此反腐土壤中，要丈夫大义“灭妻”，可谓难于上青天。　电子书　分享网站

韩桂芝：黑龙江政坛的“帮主”（10）

韩夫没想到去举报妻子，不外乎是心里仍藏着那一层侥幸心理。进一步说，韩夫在抵抗*侵袭中的默不作声，恰恰反映出当今反腐的利刃依然未插进*者的软肋，行之有效的让贪官无处可藏的反腐巨大合力场未形成，反腐还只是一些斗士在那里与贪官在赤膊上阵，反腐群众基础还显得很薄弱。

如此看来，要让反腐利剑斩所有贪官于马下，我们必须变离奇为常态，让监督无处不在，让权力彻底公开运作，使公权无法、无处、无胆堕落。这才是反腐工作从源头抓起的惟一路径。四川省成都市周明华勇当“廉内助”只是个案

一个贪官的背后，往往站着一个“贪内助”，这已经为无数的事实所证明，而韩夫的做法，无疑不符合人们对这一现象的常识。

韩夫屡次劝阻均以失败告终实在很正常，其中的道理并不复杂。一方面，权力炙手可热的官员常常听不进任何劝告。这从一个侧面说明，不受监督的权力是丧心病狂、不可理喻的。另一方面，利用“廉内助”反腐，作用极其有限。“廉内助”靠的是道德上的自觉，而道德通常奈何不了不受约束的权力。

其实“贪内助”之心思，与贪官之心思并无二致，显然都是认为自己搞*暴露的几率不高。当然，我并不反对利用“廉内助”反腐，有人劝诫总要好些吧。

如果认识到“廉内助”劝诫成功的可能性极其微小，那就应别寻治本之策。其实，对于什么才是治本之策，人们都已深知，比如实行官员家庭财产申报制度、实行金融实名制，等等。

*的丈夫勇当“廉内助”只是不具普遍性的个案，不过这一个案的出现也自有其价值，但愿我们能从中悟出点什么，让其价值充分体现。山东省济南市孙立忠打碎“家庭反腐”梦想

动辄“全家覆没”“家破人亡”，这就是近年来贪污*窝案呈现出来的一大鲜明特点。

身为黑龙江省建委的一个处长，韩夫肯定懂得法纪防火墙的威力。然而靠亲情防腐拒腐，力量似乎显得有些太弱了。

中国自古以来就有“亲亲相隐”的道德传统，谁也没有指望韩夫勇敢地站出身来，冒着家庭破裂的危险主动检举自己的老婆孩子，所以他只能孤独而绝望地目睹身边的亲人一个个地身陷囹圄，接受迟到的正义审判。虽然他早将他们视为另类，以保全自己的清白。而妻儿老小也从来没将他这个为人夫、为人父者当作“自己人”。然而在垂老之际，家破人亡终究是人生一大不幸。韩夫的悲剧固然与其懦弱的性格有关。他的悲剧至少也给一些人奉为至宝的“家庭反腐”打上了一个问号。

从韩夫身上，可以看到让一个人的良心守住一个官员家庭的节操，太难。不进一步扎牢体制防范的篱笆墙，离开了社会监督和群众监督，阳光如果照不到*、李桂芝、王桂芝这样的家庭，像韩夫这样的洁身自好者，不被净身出门已算万幸！

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丛福奎：荒唐的“佛门”贪官（1）

2003年4月29日，河北省张家口市中级人民法院对河北省原常务副省长丛福奎受贿案做出一审判决：以受贿罪判处丛福奎死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。

丛福奎可能是迄今为止的落马贪官中最特殊的一位了，在这位高官的演变轨迹中，竟然暴露出罕见的另一面：背弃信仰，思想颓废，信神求佛，投拜在女法师门下，成为一名有佛号的俗家弟子；竟与算卦测命的“女大仙”勾搭成奸，沆瀣一气，贪婪索贿，构成了世纪之交贪官阵营中一道荒唐奇特的“风景线”。

走私案牵出“河北巨贪”

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