波波小说

第18部分（第1页）

为一团，而以左右强行论之，更为偏离了系统论和一元论。所以，智能科学研究若想接近慧性，的确还需要不断推翻已经获得的结论，需要不断在新发现中建立新结论，才能逐步接近生命的真相。就像上面所提到的美国科学家和日本科学家得出的结论不同，但是他们把得出的结论都安到右脑上，其实并不是在右脑上，只是通过右脑发现，通过右脑的皮层、到质层、到整个大脑的质层和整个大脑的核心层。他们没有发现那个通道，不知道大脑有九个城门。

左右脑的不同功用（10）

大脑中物元结构的“三城九门”，是三圆共构，是一种整体共构为“一”的客观存在，高度符合老子“三生万物，中气以为和”的原理。大脑的内外三层结构分列有序，皮层的九门通道皆可达于内质，甚至直达核心。智能意识的心阴首焱，它的职能就只能在大脑皮层。它的职能，要按照历史上中国很多封建管理机制的那种划分，它是按照慧观当中得出的结论来设置，首焱的这个职务就相当于古代在首都京城担任的一种官职，叫做九门提督，九个门的总督、提督，跟那个职权是相似的。这个智能意识首焱，它只能巡游于外城九门的大脑皮层，管理外城和郊野，老子在《德道经》里面提到了，也就是指人体的六根。其府衙办公室，设于左脑皮层上，主要以左侧范围为主，而进进出出，开展工作。当然，它也可以到达右脑的皮层，因为它是“督”，所以九个门它都是可以进出的。但是再往里去，它要得到许可。古代的皇帝怕属下造反，当官的要是越级了，那是要杀头的，所以它没有权力管到内城。内城由谁管呢？是由丹元去做；而丹元的权力、官职又比它大一级，所以丹元是首焱的哥，当然首焱也非得要称他一声兄长。因为首焱主要是在大脑皮层主管工作，进行六根各项生命活动的展开；所以，显态可以从左侧的脑细胞活动中，发现其活动的大量踪迹。相对而言，是比较容易发现。

但是，西方的科学家却常常把有些印度僧人、西藏僧人、世界各地一些参禅打坐的人，拉到他们的实验室去做客、去实验，进行电脑记录，就发现他们右侧大脑里在入静、入定的过程当中，出现了工作的能力，因而就推断右脑里面的工作情况。但是迄至当今为止，这些发现都还是有限的，但是却提供了一个新的天地，脑科学的最新研究发现还是有益的。

心阳丹元，是主持慧的。我们有些同学连为什么要用“慧性”、为什么要用“性慧”都还没有弄懂，要我还一个字一个字地教。我不知道这些年大家都学到什么地方去了？为什么一点点悟性都没有呢？这个慧，是由丹元所主持的，是他的工作范围，在大脑中主理大脑质层，也就是物元结构上“三城九门”中的内城，也称之为“中城”。最里面的那个核心层，就称之为“皇城”。如果还弄不清楚的话，就到西安看看，那里还保持着那个结构，还有点影子在，就知道什么叫皇城、什么叫中城、什么叫外城。当然，西安的外城早就没了，西安是八水绕长安，那水也没有了，水也干了、河也没有了。质层是慧识区，从右脑城门中可以直接进入，从其它八门中也可进入，但是能跑死马，因为这个城太大了，还不如直接从右侧就进到他质层的办公室，现成的直达城门为什么要从左侧跑呢？要是从左侧跑还要绕过后脑勺，或者绕过前额区，才能到达他的办公室。我们的丹元，他就是为方便、快捷、迅速，直达古代所称的右侧内城当中的“府衙”，即现代所言的“办公室”当中开展工作。天赋丹元的能力属于先天慧识，所以其慧强智弱，并且为而不争。

智能意识心阴首焱，它本身的天赋生理特征就是后天意识。其生理特点归纳而言，也就是在上面介绍的内容，再加上几句话：

智能意识，知识积累；后天经验，逻辑思维；

左右脑的不同功用（11）

有为而为，前识六根；私盛欲重，执着妄想；工作勤奋，拥权不让。

它拥有了这个权力，是不会轻易放下的。

阳我心的丹元，它本身天赋的生理特征就是先天慧识。其生理特点归纳而言，同样是上面的内容再加上几句话，概括为：

先天慧性，经皮达质；图文思维，直觉灵感；

顿悟创新，可入藏识；无为而为，主理脏腑；柔弱不争，功效超群。

这些生理特点都比较深，需要内证同步支撑，才能深入验证。在进行自我教育和家庭教育的阶段中，并不需要超出智能理解范围的精深内容。相反，要尽量使这些理论大众化、百姓化、平民化，大家才能接受。我们很多人就自命清高，觉得自己的知识很丰富，非要把自己没有证出来的东西，也去用智能了解得一清二楚，好作为自己吹牛抬高自己身价的资本，实际上是自己在害自己。是不知道智能对慧性的封闭，将会在这个追求当中，使后天智能像钢筋铁骨一样封闭住自己真实的慧性，将其逐出自己所构筑的坚固城堡之外。

所以，我们在德慧智理论宣传当中，不是求高、不是求精、不是求深，而是求百姓能够接受、能够理解和认同。相反，很多并不了解生命深奥理论的百姓，你一讲、他一实践，反而比你进步快得多！为什么孩子容易进步？为什么文盲容易闯入慧性的天地呢？是因为他们没有后天智能教育的屏障。我们只要汲取智能教育中历史的经验教训，全力避免以智解慧，就会轻松得多。

在中国社会中，由于儒学智能教育的根深蒂固，已经深深烙印于人们的智能头脑之中和社会的每一个角落，形成了强大的惯性根系和生生不息的动能，极其保守，很不容易自我治愈。仅从教育孩子们使用右手这种礼制般的硬性规定中，就使无数中国儿童的先天灵慧都被早期人为地扼杀清除了，这种情况比西方严重百倍。五四运动泼出去一些“脏水”和“婴儿”，主张全盘西化，但是奇怪的是五四运动废除了妇女缠裹小脚却未能及时废除对儿童使用右手的强制性，容许保留下许多难以清除且粘附性极强的陈垢，牢牢粘合在国器之壁上，并不容易刮除。这可能是因为儒学智能教育的体制并未真正退出历史舞台；相反，经过改头换面并且扯起西方智能科学的大旗，存在着愈演愈烈之势，使孩子们痛苦不堪。

所以，在使用右手还是左手的问题上，我们只能说：我们虽然坚决反对继续采用强制手段剿灭左撇子孩子的出现，但仍会认同智能教育不愿退出主流而表达自己的意愿。同时，也希望已经将孩子教成右手的家长，为了孩子，不妨多花点精力，教育孩子学会左右开弓、左右同用。因为这样有利于孩子心脑整体教育中的开慧益智，具备将来成为杰出人才的可能。

（五）、读经以外其他的开发方法：

通过以上探讨使用左手和使用右手的顺其自然，可以看出，顺应孩子用手的选择和引导孩子双手并用，而不要局限于单纯用右手。平衡使用双手，这一点也就是除诵读经典以外、正确开发慧性图文思维教育的一个重要方法，要把这个作为一个教育的模块确立下来，使那些还没有出世的宝宝，一旦出生后，就不再被历史的错误所限制、所破坏，用中守一，勿陷阴阳，才能较好地把握住对性慧图文思维法的开发和应用。

左右脑的不同功用（12）

还有没有其它的方法，可以主动保护和开发孩子们的慧性呢？这里面就有很多很多的天机，很有意思。

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