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第二七五章 子贡出马（第1页）

田赋事件实际上让孔子清醒过来，他终于明白自己与鲁哀公的所有谈话实际上都是聊天而已，因为说得再好，也无法实行。鲁哀公再尊重自己，也不能给自己大展宏图的舞台。

从那之后，孔子与鲁哀公谈话的兴趣小了很多，一般而言，只要鲁哀公邀请，孔子还是尽量会去，不过话题就都离治理国家很远了。

“我听说君子不下围祺。”有一天，鲁哀公提出这样一个问题。

“没错啊。”孔子说。

“为啥？”

“因为围棋有黑白两道啊，这样就不恭敬，所以君子不玩这个。”孔子说。可是他没有想想，黄帝发明了围棋，难道黄帝就不是君子？

不管怎样，都是这一类的问题。

【热脸贴上冷屁股】

从前，孔子出行喜欢带的人是子路、冉有、子贡，子路勇猛忠诚，可以起到卫士的作用；冉有沉稳内敛，做事令人放心；子贡能言善辩，出门带着他不仅不寂寞，跟人打交道都可以交给他去做。

如今，这三个人都当官的当官，经商的经商了，那么，出门带谁呢？孔子带的通常是樊迟和宰我。樊迟的性格像子路，简直就是子路二号，而宰我的口才不逊于子贡，只不过没有子贡那样对老师无微不至。

有一天鲁哀公请孔子去做客，恰好孔子身体不太舒服，于是趁机推掉了，派宰我去回复鲁哀公。宰我的口才好，鲁哀公就留他聊了一阵。

“我想问问啊，这个历朝的社木都是什么？”鲁哀公突然问这样一个冋题，社木就是社庙里的神主。

“我知道，老师讲过。”宰我恰好知道，卖弄起来。“夏朝的时候用的是松，商朝用的是柏，周朝用的是栗。为什么用栗呢？就是要让老百姓战栗的意思。”

宰我回来之后，跟老师讲了这件事情，颇有些得意，觉得给老师长了脸。

“已经成功的事情，就不要去说了；已经做过的错事，也就不要再提了。过去的事情，就不要再追究了。周朝用栗本身不是什么好事，你非要跟他说那么明白干什么呢？”孔子不仅没有表扬宰我，还批评他说得太清楚，损毁了鲁哀公眼中老祖宗周公的形象。

宰我没话说，暗叹晦气，心说老师就喜欢子贡，看自己什么都不顺眼。

按《论语》。哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：‘使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

既往不咎，这个成语出自这里。

对鲁哀公不抱期望之后，孔子治理国家的雄心还没有消灭。

“也许，该跟季孙多谈谈。”孔子暗中下了决定，为了实现自己的理想，他宁愿放弃自己的原则，把希望寄托在三桓的身上。

鲁哀公十二年春天，鲁昭公夫人孟子去世。其实，孟子应该叫孟姬，因为她是吴王的女儿。为了掩盖同姓结婚这个事实，鲁国人称她为孟子。因为是同姓结婚，再加上鲁昭公死在国外，因此孟子的丧礼降格，不能在公室吊丧，因此就安排在季孙家里。

孔子看到了机会，一个与季孙家修补关系的机会。

于是，孔子带着宰我和樊迟去了季孙家中吊唁。冉有见老师来了，大致也猜到了实际的来意，为他安排了和季康子的会面。冉有上一次虽然很恼火，但是有子贡的劝解，早已经谅解了老师。

出于礼节，季康子会见了孔子，不过态度不咸不淡，对孔子的不满明显能够看得出来。

孔子尽管有些尴尬，可是该套近乎还是要套近乎。两人有一搭没一搭地聊了一阵。

“夫子在卫国这么多年，卫灵公这个人怎么样？”季康子也是没话找话，提了一个问题。

“这人不咋地。”孔子贬低卫灵公，而在鲁哀公面前他称赞卫灵公，为什么有这么大的变化？大致这才是他对卫灵公的真正看法。总之，孔子说了一堆卫灵公的坏话。

“那就怪了，既然你把卫灵公说得这么糟糕，怎么他并没有丧失自己的国家呢？”季康子问，明显地不给面子。

孔子愣了一下，没想到季康子当面责难。不过，这样的问题难不倒孔子。

“虽然他很无道，可是大臣们很强啊。仲叔圉负责外交，祝砣主管祭祀，王孙贾管理军队，这么强的阵容，怎么能丧失国家呢？”孔子也算反应机警，带着几分强词夺理，算是勉强把这个问题扛了过去。

两人又聊了几句，季康子借口有事，让冉有送客了。

按《论语》。子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

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