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第74部分（第1页）

而呼风拿出的这一块玉牌，从画面和诗文来看，说的是三国时期的人物周处。“周处除三害”的故事千古流传，杀猛虎，除蛟龙，改过自新，被称为浪子回头的典范。

玉牌上的宝光和脑中的直觉都出现了，唐易自然对这块玉牌的判定成竹在胸。

“这是清乾隆时期的玉牌，和田白玉，玉质一流，工艺一流。”唐易顿了顿，“不过，老虎身上的皮色却是假的！”

呼风听到前半句，表情并没有太大变化，但是听到“皮色却是假的”，一下子从椅子上站了起来。

“怎么可能？这皮色上的包浆都已经很厚重了！如果是假的，几百年下来，早就掉色了！再说了，以前和田籽料少有留皮雕刻的，乾隆年间才开始留皮雕作巧色，那个年代的假皮，闻所未闻！”呼风一连串说道。

“玉器作色，宋代就有了。只不过都当成沁色，而不是皮色。这一件‘与虎上皮’，却正是工艺手段高明的体现！因为，这是古法提油！不会掉色的。”唐易看着有些急躁的呼风，慢慢说道。

提油，是玉器作伪的一种方式，一般是用颜料浸泡玉器，然后用油炸或者火烧，是玉器上出现颜色，所以谓之提油。提油加色，不是玉器天然形成的，所以一般不为人所喜。

提油分为老提油和新提油。不要以为新提油是现代提油，在古玩圈子里，清代中期，新提油就出现了。而老提油，又叫古法提油。古法提油，就像唐易说的，至少是宋代就开始有了。

呼风这才醒悟，其实提油他是知道的，只是没想到这一件竟然也是提油！这看起来和天然皮色并无二致，呼风的口气变得恭敬起来：“愿闻其详！”

第179章　双刀神合

“新提油有什么特点？”唐易看着呼风，反问道。

“新提油做出的玉色，往往比较生涩，颜色也不是很自然，资深玩家不难分辨。”呼风还学会了抢答，“而古法提油，不仅所用颜料为天然的，而且工艺也十分高明，不会破坏玉器内部结构，不仅色彩艳丽，而且十分自然，手感也不差。”

“只是可惜，古法提油从清晚期开始，就失传了。”唐易叹了一口气，“你既然都知道，难道看不出这是古法提油！”

其实，这虎皮的上色太到位了，若不是唐易有宝光和直觉辅助，他也是看不出来的。

看着唐易一副深不可测的样子，呼风也不知不觉矮了三分，“能不能提示一二？”

“如果你经常盘玉，你就会发现，和田籽料的皮色处的包浆，要比纯玉质处的包浆要厚重一些。为什么呢，因为皮色本身不是玉质，是附着的其他物质，不如玉质致密细腻，因而更容易吸收汗吸收油，所以要厚重一些。同时，厚是厚了，光泽却要弱上一些。”唐易说道。

“我明白了！这虎皮上的包浆，却和其他玉质处一样，这说明不是天然的皮色！因为只是加了色，并未改变玉质，所以包浆是一样的！”呼风也非等闲之辈，敢上门斗口，没有两下子怎么能行？刚才不过是一叶障目，不见泰山罢了。

“行了，交流探讨完了，你可以走了！”唐易伸手作送客状。

呼风的脸色有些尴尬，倒不完全是因为输了个彻头彻尾，主要是一开始他太高调，导致现在反差太大。

“看你这店里，也没什么像样的东西，没想到确实是有本事！”呼风实际上输了，嘴上却还要有点儿找补，“这样吧，抽空儿我拿来件重器，我只留本儿，利归你了，算是斗口这块玉牌的彩头！”

说罢，转身就要离去。

“你千万别拿来！我这小庙供不起大佛，你知道输了你就行。”唐易摆手道。

听唐易说完，呼风只是耸了耸肩，接着便离开了阁宝多。

“这小子什么来头，真够吊的！”毛逐将椅子搬回了八仙桌旁边。

“不知道，不过像是个世家子弟，有点儿见识。但这么年轻，恐怕更多的是吃老本。”唐易没当回事儿，猜测道。

“雨纷纷，旧故里草木深，我听闻，你始终一个人······”手机响了，唐易拿起来一看，是许一琳。

“我给长安市的那老先生打电话了，你猜怎么着？他对礼器用刀最近正好有新发现！”许一琳说道。

“噢？赶紧说说！”唐易拿手机的手不由得抓紧了。

许一琳是个行外人，所以转述的时候尽量用了老先生的原话。根据老先生的意思，他刚得到了一本野史，已经没了封皮，但是主要是关于兵器的。其中有说，明代的礼器用刀，是可以用在祭祀上的，不过仍旧是佩刀。也就是说，祭祀时，其实还是有人佩戴着，护卫祭祀者。

但是在崇祯时期，礼器用刀曾有一次直接当了祭器。崇祯是个很特殊皇帝，在位期间，光是罪己诏就下了六次，根据这本野史记载，崇祯在第一次下罪己诏之时，曾用两把镔刀祭祀，一大一小，一模一样。

崇祯是什么意思呢？写史人猜测，他用小的刀在代表之机，用大的刀来代表大明的国运，希望能扭转乾坤。不过，野史中，只提出两把镔刀，却并未说明是什么刀。至于祭祀，也只是简单地说“镔刀华丽，堪簋”，就是这两把刀很华丽，所以可以像簋一样摆到祭祀的桌台上。

至于合璧，这本野史里也提了一句，“双刀神合也”。

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