波波小说

第18部分（第1页）

，更别说立志补天了。

所以，贾宝玉得到真正的补天遗石一百多年根本没有与宝物之灵有什么共鸣，他对自己一己身世的感怀遗憾，相比补天遗石不能补天的遗憾又算得了什么呢？

反倒是段宇钟，因为生出环保的念头，又对女娲的补天壮举十分向往和佩服，更容易引起补天遗石的共鸣。更重要的恐怕是因为他识海内的昊天上帝的眷顾。

当然不排除有当初贾宝玉渡劫时的造化雷劫的作用。但它现在才显灵，也可以证明是段宇钟的这种‘补天’的念头起了决定性的作用。

贾宝玉或者曹雪芹没有补天的念头其实原因很简单，因为时代局限了与他。

在华夏的四大名著中，《红楼梦》虽然达到了艺术的巅峰，但格局却是最小的。

《西游记》里有整个广阔的神仙世界，《三国演义》里有三国那段的历史，就连《水浒传》也概括凝炼了几千年历史上江湖草莽和农民起义的世界。

而《红楼梦》里似乎只有大观园和四大家族。这也是由时代背景决定的，明朝的华夏成功驱赶了异族，复兴了中华，国民心气异常的高昂、自信、宽容。

而“我大清”却是关外渔猎游牧民族趁着华夏虚弱的时候，结合了华夏最腐朽反动的一股势力，用武力和屠杀的手段强行建立起来的一个政权。

其用屠杀威吓了百姓，用“文字狱”和在明朝就已经被日渐抛弃，但在清朝又被更加歪曲改造的程朱理学愚弱了士大夫阶层。

在异族入主华夏的大前提下，华夏民族已经丧失了最根本的大义，怎么还能容得下什么是非？

一切都变成只论利益、不论是非的大酱缸，整个华夏在异族和汉奸结合的朝廷封锁下变成一个大蛊盆。

所以，除了明末清初学术上承续了明末的一点遗晖，出现一些大家外。

整个清朝全盛时期的士大夫只能去帮助朝廷篡改销毁书籍和埋头于故纸堆中去做考据工作。还有谁敢思考类似前三部名著中涉及的那些根本问题？

曹雪芹作为历史上最腐朽、最反动的八旗贵族中的一员，能写出《红楼梦》来已经非常了不起了，怎能去奢求其有补天的志向呢？

而且，《红楼梦》中的补天，也顶多是补贾府之天。难不成曹雪芹作为被其主子抛弃的汉奸后人还要想着为主子去补满清朝廷的天？那他就真心碉堡了，况且，当时满清的天也还不需要修补。

而当今华夏又不一样了，段宇钟自从上高中以来，就深受歪歪小说的熏陶。除了这些年歪歪小说越来越转向现实以外，段宇钟他们八零后的这一代人可是深受初期那些歪歪小说的熏陶。

单论格局，那些歪歪了七界，或者整理了从盘古开天到封神、西游所有神话历史的小说比四大名著的格局还大。

而且，因为“解放思想”的缘故，段宇钟他们这一代人，虽然言论未必真的自由，但思想却绝对自由。而因为从小接收了很多爱国主义教育，所以，他们这一代人愤青是最不缺的。

只是，随着时代的发展，华夏越来越强大，整个社会越来越富裕，但绝大部分人都感觉压力山大。

社会上已不流行理想抱负之类的话题，连同学聚会，本当“书生意气、挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪情也毫无踪影。

而影视作品中，宫斗、蜗居一类是最流行的，连网络小说中，也是凡人流比较流行。“先谈生存，在想理想”这句话被奉为真理。

偏偏段宇钟这种人自以为有理想，但生存能力却偏偏很弱。而段宇钟这种那么大了，还在深受歪歪小说毒害，还在自不量力地歪歪补天的心性，也是比较少见的。

而且，没想到自己竟然是因为这种补天的歪歪念头，才让他得到补天遗石的认可，段宇钟心中也是五味杂陈。

他不知道是自己不正常，还是现实的社会不正常。人只能适应环境，而不能让环境来适应你，这句话才应当被段宇钟奉为真理。

但是，段宇钟偏偏认为自己是对的，社会是错的，这就是以前段宇钟悲剧的根源。

但自从获得奇遇后，现在段宇钟有了坚持理想的底气，有了实现自己理想的实力和依靠，又得到补天石的肯定和鼓励，因此他当然要坚持理想了。

其实，段宇钟有补天的想法，也是因为随着段宇钟元神修为的增长，补天石庞大的意识渐渐潜移默化地影响着他。

这块补天石的意识比较特别，他不像孕育孙悟空那块补天石那样有一个强大而且精纯的意识。

而是显得很庞杂、博大，也比较混沌，如同一个星球的意识一样，寂然不动，自然无为。

元神修为不到，或者引不起其核心意识的共鸣，就感受不到。所以贾宝玉拥有它百年没有被它认可，时空道尊也没有彻底消化它。

第二十五章　初显神通

此外，时空道尊和昊天上帝又为段宇钟解答了不少疑问。

这两尊大神，时空道尊看心情，偶尔指点段宇钟几句，或者用神念传递一些信息给他。

而昊天上帝则如同一台电脑，只要段宇钟主动沟通他，就能“查询”到段宇钟想要知道的绝大部分知识。

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