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第84部分(第1页)

在段宇钟的配合下,辽国用相同的狼图腾和长生天信仰,将这一地区的突厥游牧民族全部征服。

而事实上,宋辽联军能够打到哪里,早在一个多月前的天意之战中,就决定了。

至此,绿教不管是世俗还是神灵宗教方面都彻底大败,而宋辽联军和华夏的道教、佛教,经过了几乎整整一年的战争,也无法持续下去了。

接下来自然是议和,神灵层面好办,天意之战中,双方最终确定的界线,就是神灵世界的边界。

宗教层面也好办,其界线与神灵划定的界线一致,也就是以伏尔加河下游、里海西岸、科佩特山脉、兴都库什山脉的自然边界为界。

这一边界以东以北的地区,都是道教、佛教的地盘(神霄教算在道教里面),绿教不能再染指。

而随着宋辽联军占据整个中亚最有价值的地区,基本世俗边界也是这个边界。

只是,世俗王朝的谈判、边界划定,使节往来,都需要时间,没有神灵世界和宗教层面这么快。

不过,由于双方都需要和平,而绿教那边更急切一些,所以,绿教的代表塞尔柱帝国和大宋王朝,就以最快的速度完成了和平谈判和边界划定。

最终,在1058年7月17日,绿教登霄节那天,塞尔柱帝国和大宋王朝,绿教与佛教、道教都签订了和平协议。

从此以后,双方和睦相处。在段宇钟看来,华夏和绿教的和平协议,双方都比较有诚意的。

华夏一方不用说,历史上,恐怕没有那个民族比汉族更爱好和平的了。

历史上,华夏除了防守反击外,很少主动对外战争,这次远征西域和中亚,真是破天荒的头一次。

而绿教方面,世俗方面,绿教失去的,并不是其核心地盘,并没有真正伤筋动骨。

绿教失去中亚,就如同华夏失去西伯利亚一样,有固然好,没有也不至于伤筋动骨,也就不会如同宋朝失去燕云十六州一样念念不忘。

纵观历史,绿教标榜自己爱好和平,还是有一定道理的。

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第139章 签订和约,太上降旨

历史上,绿教在法国失败后,在西欧,就再也没有越过比利牛斯山脉。

其在怛罗斯一战之后,虽然取得了胜利,但在知道了唐朝的实力后,也就没有再主动向东扩张。

后来,中亚、西域被绿化,是一个长达几世纪的漫长过程。而绿教在东南亚、非洲地区的传播,大多是依靠商人完成的。

总之,绿教的传播与佛教和儒教、道教的传播有些类似,除了初期一两百年的武力传播,后期大多是使用和平手段。

绿教与蒙古人不同,知道适可而止,也与十字教不同,十字教是一路屠杀完了几乎整个美洲、大洋洲和西伯利亚的土著,才将十字教扩张至这些地区的。

不然,十字教的地盘仅仅局限于欧洲地区,根本不可能成为后世的世界第一大宗教。

绿教如此急着签订和约,也是因为这场大战,影响十分深远。此时的欧洲,十字教和欧洲各国也处在变革的前夜。

欧洲十字教各国因为商业的发展,剧烈地冲击着封建势力,各阶层矛盾重重。恰好这时,与之相邻的近东、中东地区的绿教和拜占庭帝国相对衰落。

于是,十字教和欧洲的蛮族国家,就按自己一贯的本性,通过对外战争,转移内部矛盾。

历史上,1096年到1291年,十字教发动了八次十字军东征。而现在,听闻绿教大败,十字军东征大有提前发动之势。

而在绿教东面,印度教听闻绿教失败,也产生了收复印度教地盘的想法。

而更大的危机其实来源于绿教内部。绿教的大食帝国本就是用武力强行征服的,囊括了西亚、北非地区的很多民族,很多文明,内部矛盾重重。

如今主导巴格达的塞尔柱帝国,才刚成立两三年,就遭逢如此大败,绿教的疆域后退几千里,军队丧失几十万。

于是,失去了塞尔柱人的武力压制,其内部各种反对势力就蠢蠢欲动起来。

所以,绿教对和平的渴望,比大宋一方还要迫切。

而与之相比,大宋的胜利,却显得异常巨大。此战历时一年,大宋收复全部西域,还囊括了河中地区,疆域最西到达咸海。宋朝与塞尔柱帝国以乌浒河(阿姆河)为界。

乌浒河与科佩特山脉、兴都库什山脉一线之间的沙漠地区,则是两国的缓冲区。

双方谁都不在里面驻军,设立这个缓冲区,也充分体现了两国对和平的诚意。

辽国则获得了锡尔河、巴尔喀什湖以北的哈萨克草原和里海北岸的伏尔加河、乌拉尔河下游的草原地带。

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