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第15部分（第1页）

叶君生当然明白，不论是《淮南子》，还是《晋书·张协传》。都明白表示，云轩是传说中仙人的车驾。

后来世俗帝王，想成仙长生，永御江山，除了招揽散修方士，合丹练气外，还将自己所用物具，统统按传说中仙人所用取名。

杜老道的不屑，也是代表了几乎整个修真，对此事的态度。

之所以叶君生回答，云轩是帝王的车乘。虽然不想再做纠缠，可对杜老道那番“妙论”还是有火啊。

"；只不过，”叶君生眯眼看着杜老道，摸着下巴"；这老道学问不咋滴啊。”

"；《淮南子》记载：冯夷、大丙之御也，乘云车，入云霓，游微雾。”叶君生张口就是古书句子，鄙视杜老道的学问："；《晋书·张协传》说道：“尔乃巾云轩，践朝雾。赴春衢，整秋御。”

又念了一首词，

"；六六真游洞，三三物外天。九班麟稳破非烟。何处按云轩。

昨夜麻姑陪宴。又话蓬莱清浅。几回山脚弄云涛。仿佛见金鳌。”

再说道："；想必杜道友所说是这个意思吧。”

杜老道脸色有点黑，他读书只为修真成仙，是以除了道经之外，其余书籍看都不看，叶君生说的自然一句都没听过，强自说道："；吾辈修真，追求天地大道，明宇宙真理，何必看这么多古籍书，只需一本《南华经》足以，道友只怕入了歧途了罢。”

叶君生右手从袖袍里拿出一本《邹子终始》，又拿出一本《易经》，然后又塞了回去，微微点头："；有理，有理。”

杜老道已经黑如锅底。

阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派，邹衍是其代表人物，创“五德终始法”和“大九州”，因他“尽言天事”，尊称为“谈天衍”。在成道前。留下道统，创立九五始终道，亦是今日顶级门派之一。

《易经》则是儒门六经之一，孔子更是成圣的存在。

这两位都不属于道家。

叶君生分明是在讽刺。

文字本有灵，故而有仓颉造字，鬼神为之哭，记录着无上神通妙法的文字，更是如此。

古文经典记录着不仅是过去的事情、晦涩的文字，更是那书写者的感悟。

无知无识者，不要说成就仙位，就是放一本法决道经在面前，他看还看不懂。

叶君生目不斜视，恍若没有看到杜老道的脸色，强自按捺自己的样子，心中暗道"；从你刚开始出不知为何，没有继续说下去，我就奇怪。后来提到云轩，我便有所猜测；现在被我撩拨成这样，竟然还能忍住，看来确实是和我想的一样。”

"；云轩在传说中仙人的车驾。”杜老道一个字、一个字的吐出："；道友可知何境界可称仙？”

好似是怕叶君生在来几句古书句子，自问自答下去："；人神是仙凡的分界，踏足仙人的开始，在此境界者，可称散数，亦称散仙；”

"；《黄帝虾蟆经》云：“神所藏行，不可犯伤。””意指人神按时巡行。各部，其所在部位，严忌损伤。”说道这里杜老道抬头瞥了一眼叶君生，好似在说我可不是无知之人："；所谓云轩就是人神的座驾。”

"；果然。”叶君生暗道。口中说道，

"；《黄庭内景经·常念》记载：“九室正虚神明舍。”好似怕杜老道不知九室的意思，加了一句，："；梁丘子注：“九室，谓头中九宫之室及人之九窍，使上宫荣华，九窍真正，则众神之所止舍也。”

"；老道知道。”杜老道面皮抖了抖，说道。

"；那杜道友也应该知晓，不同人修不同功法或同种功法人神巡行路线各有不同，各自所炼制的护神云轩也各有不同。”叶君生沉声说道："；便是修练同一种功法的修真，也因为自身先天原因，护神云轩也大不一样。”

第三六章　真一

readx；"；那杜道友也应该知晓，不同人修不同功法或同种功法人神巡行路线各有不同，各自所炼制的护神云轩也各有不同。”叶君生沉声说道："；便是修练同一种功法的修真，也因为自身先天原因，护神云轩也大不一样。”

这也造就了无论是任何人，所用云轩都与人神达不到完全契合。是而，几乎所有人对护神云轩要求并不高。只要能在对阵之时，示警即可。

然造化玄奇，天地间，有一灵物，名曰：存神。可得完全契合。除此之外，便只有一种云轩。

"；晋葛洪《抱朴子·明本》：“夫入九室以精思，存真一以招神者。”杜老道意味深长的说道。

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