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第41部分（第1页）

啦，跟　魄不结合。不做梦的时候魂在哪里？肾管水，肾不只是两个　腰子，包括身体整个的荷尔蒙系统。所以真正睡着，心是　火，肾是水，水火相济就是心肾相交，魂还是在体内，所以　不会做梦。当水火不相济时，魂就离开这个身体。所以我们　中国的神话画人做梦，都是头顶上出来一个人，外出去玩　啦。一般认为这个叫出阴神，实际上是灵魂出窍，拿病理学　讲很严重，轻一点是梦游症，严重一点就是离魂症。离魂症　非常少，这一类拿现在的医学观念讲，同精神分裂有关联　的。这个时候，所谓上弦金半斤，魄中的魂这一半，离开身　体了。

再来呢，假定有一个人修道也好，学佛也好，打坐得定　了，呼吸也宁静了，达到气住脉停，身体什么奇经八脉、任

督二脉已经都通了不在话下。因为身体气脉通了，这个气才　能够停住；气脉如果阻塞不通，就谈不到气住脉停。有时你　觉得自己也气住脉停了，那你大概呼吸系统有了问题，闭塞　了一下。有些人伤风鼻子不通，你不能说这个是道啊！就算　做到了气脉通了，也是很宁静的，开眼闭眼内外有光明的现　象出现，甚至于像看见月亮一样圆圆的，许多人就错认为是　得了道，悟了道。也有人误认为就是禅宗祖师说的“心月孤　悬，光吞万象”。这个不是的，绝对不是。

这个“魄中魂半”，在生命四大安下来，由于生理上的　住脉停，会反映出来像月亮似的有相光明现象，在道家讲　这个还是命功，不是真道，而且这个月亮不是真丹。我们现　在新名词，等于这是“体”上的第三重投影，还不是第二重　投影。好不好呢？说你有工夫差不多，但这不是道。性功不　在这个，不是这个月亮。当你知道自己现在清明，知道身体　没有障碍，知道现在这个境界里有月亮出来，那么你就要晓　得，再进一步月亮还会变太阳呢！这个清凉的、阴境界的月　亮，变成了太阳之后还暖烘烘的呢！这个仍属于命功四大的　变化。

但是你能够知道清明月亮的境界，与太阳温暖的境界，　你那个能知之性才是性功。佛家所谓，菩提在那一边不在这　一边，这边是命功。这是所谓性命双修之道的大概。唉！我　已经讲得很吃力了，诸位听得更吃力，也许越来越迷糊。不　过晓得世界上有这么一个理论，有这么个知识，这个“魄中　魂半”只能讲到这里，太难表达了！

“所谓上弦金半斤也”，这个金代表性，上弦金算是半

斤。“如颠倒取之，亦可云水半斤”，如果换一个代号，用阴　阳五行做代表，也可以说“水半斤”。天一生水，刚才讲本　性第一步出来的是这个水气，“故曰上弦兑数八”八就是半　斤。“自巽辛一点流珠”，兑上缺（^），兑卦代表了上半个　月。巽下断（转），巽卦是代表了黑，代表下半个月，下半　个月怎么是“巽辛”呢？辛也在西方。上半月的月亮，是晚　上看见在西方的，下半月是天亮时在西方看见的。“巽辛一　点流珠”，这个光明流动，“退到二阴”是下半个月，“便属　下弦之艮，其卦气纳丙”，卦气正南，丙方。“此时金中胎　水，魂中魄半，所谓下弦水半斤也。”就是这个道理。我们　研究到这里，我想暂停下来，大家搞不懂，坐在这里很受　罪了。

金返归性章第十

金入于猛火，色不夺精光。自开辟以来，日月不亏明。　金不失其重，日月形如常。金本从月生，朔旦受日符。金返　归其母，月晦日相包。隐藏其匡廓，沉沦于洞虚。金复其故　性，威光鼎乃蟢。

正效道家理论重成

前面我已经报告得比较明白了，就是代表性和命的两个　境界。为了要把这两半，也就是八、九这两章完全了解，只　好再翻过来一章，看朱云阳真人把它分章标题的“金返归　性”。我有另外一句话贡献给大家，你们学佛的也好，修道

的也好，在我个人是不分家的；我也什么都不是，也不学　佛，也不修道。不过有一个经验劝大家，你要真学佛修道也　好，学密宗显教也好，如果正统道家这个理论搞不通，你修　也是白修，因为用功所有的过程，你都不知道法则。正统道　家的长处是，你懂了这个法则，工夫到了哪一步境界，你就　懂得身心会出来一个什么现象，绝不会走火入魔。小说上写　的走火入魔，就是因为你不懂法则不懂道理，好坏你统统不　知道。如果知道的话，就算是坏的现象出现，因为你懂这个　法则，也可以把它变成好的。那好的现象出现当然是更好，　鱼是我要贡献给大家的。

“金人于猛火，色不夺精光”，把黄金丢进猛火里，本来　固体的黄金，经过高温的化炼变成液体，尽管变成液体，重　新凝结了还是黄金，那个亮光仍是一样的。所以金人于猛　火，光色不会变，金性是不变的，这是形容我们的本性在生　命过程中，乃至佛家所说在六道轮回中，本性不变。

“自开辟以来，日月不亏明”，这个宇宙的法则也是这　样，自有天地以来，太阳月亮永远不亏，永远都是那么光　明。这个太阳月亮的存在，不晓得多少万亿年，还是这个月　亮，还是这个太阳。我们以前小的时候迷信，不懂天文，以　为日蚀、月蚀是天狗来吃了太阳月亮。不管天狗吃也好，太　阳被月亮遮住也好，月亮被地球遮住也好，几百万亿年来，　遮了很多次，毫不妨碍，它的光明永远不亏减。所以刚才说　黄金代表自性，日月的光明也是代表生命的本有的现象，不　管怎么变化，它本性永远不变。

所以说“金不失其重，日月形如常”，随便怎么蒙蔽它，

它是不变的。“金本从月生，朔旦受日符”，这个金不是黄　金，代表了月亮发光的那个本性，代表初三月亮刚刚从西方　出来。“朔旦”，每个月的初一，吸收了太阳的光芒，到初三　就呈现出来。“金返归其母”，真心回到母体。你们学过密宗　的，就听到过一个名词叫做“子母光明会合”。光明有子光　还有母光，如果拿太阳跟月亮的关系来讲，月亮的光是太阳　光反映来的，那么月光应该是子光，母光是太阳的光。当然　我们不必问太阳怎么永远会发光，那是另外一个问题，那个　问题可大啦！能使太阳发光的后面还有东西，道家也不讨论　这个，道书到这里，乃至佛经到这里，都不说了，为什么？　因为那是佛菩萨的境界，神仙境界。你成了神仙，成了菩萨　以后，是另外一个世界的学问，那个时候你才懂。“金返归　其母”，就是金性返归母性的光明。

认识三种现象

“月晦日相包”，朔是月初，晦是月尾，每月的月尾晦　暗，“日相包”，月亮整个黑暗，被太阳阳气包藏了。“隐藏　其匡廓，沉沦于洞虚”，月亮这个时候在北方完全沉沦，北　方就是水，空空洞洞的什么都没有。“金复其故性，威光鼎　乃焴”，从月尾晦暗，七日来复，就恢复光明了。西方基督　教文化第七天是星期日休息，也是来复日。所以“金复其故　性”的威力，它的光明，等于金子在炉鼎中重新锻炼，所发　的亮光更大。

这几段如果要详细地讲，要从《易经》的象数重新来　过，五行也都要介绍，所以现在不详细讲。再说到你们打

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坐，坐到什么都不知道，这是不对的哦！什么都不知道有三　个现象，一是“无想定”，一般人做不到，佛家认为是外道，　不过这个外道是很高的。另外一个是“昏沉”现象，我们睡　‘　眠不是无想，睡眠是个现象，是大昏沉。尤其大热天睡觉，　睡得一点都不舒服，总觉得没有力气很疲倦。为什么？因为　外气热，热得你昏昏沉沉地想睡，实际上都没有睡着，迷迷　糊糊的，很多的幻想，很多的梦境，脑子没有完全休息，这　种情形叫昏沉。

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