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币），以30。25万元（人民币）成交。1997年4月20日中国嘉德’97春季拍卖会，一件“全国山河一片红”邮票四方连，带右边纸，原胶，上品，底价58万～60万元（人民币），以74。8万元（人民币）成交。1997年10月1日在广州举办的中国邮票博览会首次展出了全新50枚一整版“全国山河一片红”邮票，这版堪称“国宝”级的珍邮，市场价在1000万元（人民币）以上。

2009年10月31日，在香港布约翰邮票拍卖有限公司举行的2009年秋季邮票拍卖会上，面值仅8分、刚一发行便被叫停回收的著名邮票“全国山河一片红”以天价成交。其中一枚大幅“全国山河一片红”以368万港元刷新单枚中国邮票拍卖最高成交价世界纪录，而另外6枚共拍得293。25万港元。

由于当时社会秩序较混乱，邮票审批十分困难，图稿上报后不能按时得到审批，要等待一段时间。为做到及时配合宣传，邮电部军管会就采取先印出样票再送审的办法，印制了一批横票。送审后上级领导对印样提出了意见，老万根据传达的意见又重新画了邮票图案，将横长型改为竖长型，尺寸由60×40mm改为30×40mm。这就是人们称的“小一片红”。

“大一片红”是印样，价格昂贵，如何流入社会不详。1987年，香港拍卖此票时底价为8万港元，其价位是“小一片红”的10倍。后来，一片红的价格扶摇直上。目前，业内人士估计，“大一片红”应在140万元以上．小一片红价值10万元以上。

当年因为错印，经常大量回收过，就连邮票的设计者本人手上都没有这枚邮票，可是仍有不少一片红流到个人手上，并未上交，这些年由于对邮票价值的了解增多，收藏一片红的藏家陆续看准时机出手，这一片红的设计背景十分复杂，毕竟当年的年代背景比较复杂，但正也因为这一点，让“一片红”更受藏家和拍卖市场的青睐。

而当年发现一片红印刷错误的那一位，也是日后追访这段历史的重要见证人，他在他的日记中曾经写到：“午购全国山河一片红邮票，发现全国轮廓图有很多错误，即与生产组联系反映，从国家整体利益出发，请其向有关单位反映，这是应尽的责任。”、“昨购新的纪念邮票，今通知停止发行，要求收回，已去退换。传到上级，已决定处理，说明我们反映的意见得到重视，避免了国家的政治损失，心情很愉快。”

这位发现人也曾经担心会给邮票的设计师带来麻烦，所幸并没有他所想象的不良后果，这个小发现会让这些错票成为炙手可热的藏品，是发现和人设计者都没有想到的。

骆天翻看了一下这位客户的资料，不太熟，骆天对公司的主要客户都是熟知的，毕竟记忆力强，再加上程真的压力，因为他不常在公司，缺乏与客户的互动，程真就将客户资料带回家，让骆天补习，骆天也就把公司的熟客资料都记了下来，这一位，无法马上浮现在自己的脑子里。

骆天对这位客户很有好感，他一直认为，会选择邮票和藏书票作为收藏的人不一般，尤其这么有眼光的人？他记下了那位客户的资料，然后就继续看接下来的藏品，骆天一连择了七八件出去，动作十分迅速，一边新来的修复员工看着骆天的动作，舌头都伸了出来：“这也太快了，老板会不会出错？”

他旁边的袁杰说道：“你说这话就说明你是新人了，你出去打听一下，我们老板有打过眼吗？”

“哦。”那新人刚应了一声，马上又被袁杰训斥道：“注意手上的融液比例，不要走神了。”

新人赶紧把眼光从骆天身上收了回去，专心配置手上的清洗融液。

接下来的是一个铁盒子，上面还被程真贴了一张字条，是友情提示，告诉骆天重点不是这个铁盒子，而是里面的硬币，骆天笑了，也只有程真会这么仔细认真了，她除了是爱人，也是工作中的好伙伴。

将铁盒子打开，里面放的是硬币，不过并不是普通的硬币，而是“五大天王”之一的1981年的5分和1分的硬币，骆天马上数了一下，5分的有八枚，1分的有十七枚，骆天嘴里“哔”了一下。

硬币五大天王指的是：1979年5分、1980年2分、5分、1981年1分、5分　，我国的硬币是根据流通需要来生产的，如果某年某种面额硬币并不短缺，往往就不再生产这一年的硬币，“五大天王”的产生就是这种情况。这五种硬币在当时并不短缺，所以未大规模生产和发行，造币厂只生产了很少量，与同年度各种面额硬币装帧成为“年度中国硬币套装”，作为收藏品赠送或出售给外国客人（收外汇券6元），十分珍贵，称为硬币“五大天王”。

目前的市场价格，1981年的1分硬币每枚价值在1500，5分硬币则是在1400，而其它的天王，1979年5分的市场价值在1400每枚左右，1980年2分的价值在1350每枚左右，5分的价值也同等。当然了，这些硬币的价值总是在随着市场的波动而波动，毕竟它们如今不是完全的货币了，而是收藏品，也是一定程度上的商品。

正文　第一千五十九章　郎窑红

明朝的鞋拔子，骆天没想到结婚前会看到这么偏门的藏品，鞋拔子来历已久，在不少文学作品里都有提到过，在一些出土的文物里，朝代包括了元朝、宋朝和明朝，都会在鞋子的后面发现一个用来提鞋的物件，这个物件就是鞋拔子，鞋拔子到了明朝才有了文字记录。｛　ＷWW。dushiwenxue。　｝

关于鞋拔子的起源，现在已很难从历史文献记载中寻觅到清晰的踪迹。比较清楚记述“鞋拔子”的，是清代李光庭《乡言解颐&；#8226；物部上&；#8226；杂物十事》中，对鞋拔子一番专题阐说。他谈到：“世之角，牛者为用多矣。而其因材制器，审曲面执，以成其巧者，莫鞋拔若也。语云：‘衣不大寸，鞋不争丝’，为妇人言之也。男子之鞋，只求适足；而欲其峭紧者，则用鞋拔。乡言曰：‘给我小鞋儿穿，我给你个提不上。’拔者，提之使上也”。

他另有一首吟咏“鞋拔子”的七言诗。诗云：“但知峭紧便趋奔，不纳浑如决踵跟；适履何人甘削趾，采葵有术莫伤根；只凭一角扶摇力，已没双凫沓踏痕；直上青云休忘却，当年梯步几蹲蹲。”

从诗中可以看得出来，这鞋拔子就是用来提鞋的，鞋拔子的功能，乃在于用其“一角扶摇力”，帮助人们使脚轻松顺利入鞋。

下端弧形，上端有柄，柄长短不一，柄的顶端一般有孔，经孔穿绳便于悬挂，有的“鞋拔子”顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状，寓意着吉祥如意。较贵重的有象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的；常见的有铜质的、铁质的、铝质的及合金的等普通金属的，还有普通木制的，塑料制的。

鞋拔子虽然小，可是大都雕刻、镶嵌和造型十分精美，有的鞋拔子顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状，寓意着吉祥如意。｛　ＷWW。dushiwenxue。　｝

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