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第十章文人的另一种途径（第1页）

在大虞，读书人要想进入文士阶层，最主要的途径就是科举。

通过科举，不仅能获得功名，从而具有做官的资格，而且在一层层科举考试中，能获得大量的同乡、同窗、同试以及老师，从而拥有自己在文士中的关系网。

读书人在这个关系网中的位置，决定了他的地位。

除了科举之外，读书人要想进入文士阶层，还有另外一种方式。

太祖定鼎以后，为了表示尊重贤人，设立集英殿，专为网罗那些学问博洽，在士林中拥有极高声望，却又不参加科举考试的人。

太祖此举倒也并非独创，不过是历来就有的名士传统而已。

列入集英殿的人，被称为集英殿大学士，其地位比起科举考试出来的进士丝毫不差，甚至隐隐要高出半筹。

要列入集英殿只有两个条件，一是学问要极高，二是要在士林有很高声望。

这看上去好像给读书人提供了一条捷径，似乎不用通过层层科举选拔就能有出身，其实这条路比起科举还要难得多。

就类似于在现代社会要想进名校当教授，一般要满足科班出身，有留学经历，发过若干文章等等要求。

可如果一个人得了诺贝尔奖，哪怕他不满足上面的条件，同样能入高校做教授。

后面的路径看上去节省了许多条件，其实更难得多。

集英殿大学士同样如此。

要想拥有让整个士林都佩服的学问，真比登天还难，毕竟文人相轻，谁肯承认自己的学问不如人呢。

正常情况下，给贾蓉十辈子，他也做不到这点，可现在有了系统，一切就大不一样了。

他以前经常逛佳惠超市的书店，知道他里面有一套中华书局出版的十三经清人注疏，方才在系统中找了找，果然找到这套书，这些书足以让他在天下读书人中脱颖而出。

说到学术，前世的清朝在思想创造方面，建树不高，或许是因为文字狱太严重，文人们担心思考得太多，容易犯忌讳，于是纷纷将学术能力集中到对古籍的注疏上面，结果成就卓然，远超前代。

这套十三经清人注疏就是其中精华。

这套书中任何一本都是可以奠定经学史地位的名著，如今由他手中抛出去，混一个集英殿大学士的名头，应该不难。

集英殿大学士作为身负士林之望的人物，皇帝轻易也不能折辱，更不用说杀害，到时候他这条命，甚至宁国府都可能借此得以保存。

唯一值得顾虑的只有一点，人们会不会怀疑他这样年轻，怎么能拿出这样的著作。

不过问题不大，学问本就是吃天赋的领域。

王弼注的道德经和周易是千古流传的名著，可他死的时候也才二十岁出头，天赋所在，谁也说不出什么。

怕只怕别人会现场考察，他若表现不佳，容易露馅，不过这也没有办法，哪能一点不冒险，他只能把兑换的书都牢牢记下，实在不行的时候，只有施展他的三寸不烂之舌，灵机应变了。

心中打定主意，接下来就是决定先抛出哪一本。

贾蓉心想历代都尊孔，选论语总不会出错的，于是决定先交换刘宝楠的《论语正义》。

他找到这本书，正要交换，却发现系统显示功德值不足，他急忙向价格看去，却发现这部书竟然需要五百功德值。

贾蓉心中暗暗吃惊，五百功德值，按照他的猜测，需要五百两银子抵换，一部书居然要五百两银子，实在离谱。

不过考虑到这是此世从未出现过的经典著作，却又释然了，它也该值这么多银子，甚至更多银子也值得，毕竟是别人一辈子学问精华的凝结。

只是他如今只有一百功德值，距离五百还差得远。

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