波波小说

第8部分（第1页）

他不知道自己的神经怎么就控制不了肌肉。发作终于过去了，那明伦觉得嘴里咸咸的，他不知道自己什么时候咬破了嘴唇。

小卫拿纸巾为他擦去嘴唇边上的血，眼里含着泪花说：大哥，你撑得住吗？给嫂子叫来吧，你刚才吓坏我了，要是有什么不好，我拿你怎么办？

那明伦看着小卫眼神里的恐惧问：我刚才吓着你了？

小卫点头：我第一次看见你这么痛苦，脸都扭曲了。

那明伦说：我现在好多了，别害怕，要真有事情，我的包里有个信封，你就照上面说的去做，不会有什么麻烦的。

小卫还是不明白：大哥，你看那么多病人只有你一个人不用自己的亲人陪护，为什么呢？嫂子来不了，怎么也该有兄弟姐妹，好朋友什么的吧？你为什么总是一个人来呢？这种病又不是感冒输个液什么的。

那明伦看着小卫光洁的额头问：你多大？

小卫说：二十。

有对象了吗？

小卫摇头：大哥，俺那块是山区，俺出来打工就是为了攒钱回去说媳妇。

那明伦说：你还小，等你有了心爱的姑娘后，你就明白了。我现在有点累，想睡会儿，你也休息会儿吧，有事我再叫你。

小卫听话地为那明伦掩好被角，轻轻地退出了病房。

那明伦蜷缩在病床上，没有一点睡意，他只是想一个人呆会儿。

其实小卫不知道，那一刻那明伦需要的不是他的也不是小苒的怀抱，他需要的是母亲的怀抱。一种婴儿般无助无依，渴望回归的感觉，没人能懂他，只有他知道那是一种走近死亡的感觉。

他庆幸自己的决定，连小卫这样的生牛犊子都害怕他发作时的样子，小苒在身边肯定受不了。

前几天，他看了北京电视台田歌作的一期节目，大意是一个中年丈夫服侍在医学上被定为没有医疗价值的植物人妻子达两年之久，仍然坚持将爱情进行到底的故事。引导人们在辩论这样做的价值，田歌在理性、情感和道德的边缘艰难地选择着词语。那明伦真想打电话告诉田歌，其实你大可不必那么沉重，爱情本来就有多种方式，而最终体现为利己或利他。那个中年丈夫的爱表面上是珍视爱情，其实他这么做更多的是为了自己日后的心里平衡，当然不否定有他们夫妻二十年的感情因素。但是，他恰恰忘了他这么一味地强调自己的爱情和感受的同时是否尊重了他妻子的生命？忘记了其实人是需要有尊严地活着的，我们强调爱的同时，更多地应该考虑怎样尊重生命本体，而不是过多强调附加在生命以外的诸多因素。我们的道德、伦理的建立往往以漠视生命和压抑个体的意志为前提，其实我们最该倡导的是如何尊重我们作为人存在于这个世界的生命本身。

那明伦觉得西方社会主张的安乐死是道德的，是对生命的最高尊重。如果有一天他到了人事不知，只能靠机器维持生命的地步，他宁愿选择死亡，也不愿意苟延残喘，人没有选择生的权利，除了不能预料的天灾人祸，应该有选择死的自由。

不能选择死的生是悲哀的。

那明伦已经写好了遗书，他随身带在自己的包里。尽管他已经做好了准备，但是目前还不能放弃自己，一来和他匹配的骨髓虽然还遥遥无期可还是有找到的可能，更主要的是他没有倒下的权利，上有老下有小，人生的责任他一样也没完成，他小鸟依人的妻子还不禁风雨，他年幼的女儿还少不更事，他又怎能不忠不孝，让辛苦了一辈子的父母白发人送黑发人？

一个男人最悲哀的时候不是失去金钱，失去地位，失去爱情的瞬间，而是发现自己死不起而又无力回天的时候。

两年多来，那明伦比任何人都充分体验到了这种悲哀。

在病魔肆孽，一次比一次更加痛苦更难以忍受的化疗反应后，那明伦想要是这么死了该多好，就不用再经受那么多痛苦了，和苏北缠绵后的小憩里，那明伦也会想要是这会儿死了该多好，就能永远留住幸福的感觉了。

第二部分　第四章（2）

但是，每次，那明伦都清醒地知道他的生命不属于他自己。面对家庭、责任，亲情和爱情，他失去了主宰命运的权利和自由。

他觉得他就像人生赛场上的一个运动员，脚踩着死亡的起跑线，每时每刻都做好了准备，等着发令的枪响。

他还能做什么吗？

他还有机会做什么吗？

他随时随地问着自己，问着命运。

永远没有答案。

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那明伦在这无休止的追问中，度日如年。

手头是那明伦让小卫买的当天的报纸，那明伦随手翻看起来。

报纸上有两则报道引起了他的注意，一则是台湾红十字会为大陆两位患者同时找到了骨髓配型，而且这已经是第132个，其中有位患者是个36岁的男人，和自己是同龄人，那明伦格外激动。另一则是京城某大报举办大型义务捐献骨髓活动，照片上是个记者模样的中年人伸着胳臂在抽血，诺大的中国居然没有一个比得上只有巴掌大的台湾的血库，那明伦不止一次地为此感到悲哀，现在好了，社会已经开始重视中华血库的建设了，他很感谢这家报纸的老总，让他们这种完全需要别人帮助的群体有了更多的希望。

邻床是个21岁和自己患一样病的小伙子。小伙子这几天感觉明显不好，情绪也格外低落，他父母脸上的愁云像这春天布满沙尘的天空让人透不过气来。

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