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第94章 做人不能乱说话（第2页）

爸，你就别惦记了，吃他一次亏，还想吃第二次啊？周晴说。

周文韬吐了一口烟，说道：我跟老叶认识快二十年了吧，我相信他的人品，上次的事说不定真的是误会了呢。

小黄啊，你看这个凳子是真的吧？周文韬说。

首先你的话就问的有问题，为什么不问是假的呢？而一定说是真的，你这么问一定是想要我说，他是真的，而确实，他确实是真的，不过我只不过说这块玉是真的，他是上等的汉白玉，也属于和田玉系列的，而且这么大个的，我还真不多见。黄志军说。

那你说什么地方假？雕刻风格，还有文化，都跟汉朝的文化一致，所以我不觉得有什么地方假。周文韬说。

不是，风格是一样，但是汉朝他没凳子啊？除士兵和劳工出于方便的需要而穿连裆裤之外，汉代人是只穿“开裆裤”的，高坐不雅，因此是不可能坐凳子的。“在中国家具发展史上，汉代人的起居方式为‘低坐’，即以席地而坐为主，以席、几、床、榻为主要的生活器具。‘高坐’的凳子与当时的礼制和贵族文化的特点不相符。类似于现在小马扎的坐具“胡床”是在南北朝后的隋唐才开始普及，最终演变为凳子和椅子。汉代是不可能出现这样的梳妆台和凳子的。你怎么就那么谜呢？黄志军说。

不是，关键是，这么大一块和田玉，他本身价值几何，为什么要退而求其次选择造假呢？没有必要啊，你看到那块玉的成色了吧？是不是没必要？周文韬较劲的说。

黄志军想了想，随即说道：现在对于玉基本有五大追求，追求白、追求细，最求艳皮，追求沁色，追求光白，这都没有错，藏玉同样也追求，但不可极致追求，人多智似妖，事完美则假，我怀疑这个叶老根本就是给你下套。

小黄啊，做人不能乱说话的。周文韬严肃的说。

黄志军想了想，说道：周老，我跟你说一件事，这个人我遇到过，他拿一二十几块钱的镯子骗一个女人的信任，借了她两百多万，然后又卖了许多赝品给人家，不信我可以帮你把那位找来对质一下，所以这人不可信。

收藏讲的就是眼里，这没错吧，你买不到好东西，不能怪别人，我不问别的，我只是就事论事，我说那凳子不假，我看着真，而且也喜欢，我是搞教育的，而且还是语言教育，所以对于古文化我特别喜欢。周文韬说。

黄志军听着周文韬的话，就知道他心里有想买那块玉的意思。他不能说那玉凳假，但是绝对不真，而且买了也不划算。

周老，我跟你说一件事，我们野路子说，通常遇到这种事情就是下套，通常在古玩行引诱法有两种方式，一种是无目的的引诱，就是有的卖家在家里的显著位置陈设一些看似很高档的东西，实际是

高仿的赝品。比如高档的陶瓷、精美的玉器、青铜器等等来引诱你，在交谈中通过介绍这个东西好，有的说成是国宝，价值很高，然后吊起你购买的欲望，达到向你出售这种藏品的目的。

另一种是有目的的引诱，即知道你喜欢什么，就在显眼的位置摆放什么，等你来访时，就拿出这件东西展示，让你赏玩，吸引你购买。所以这个人绝对不可能拿一件不想卖给你的东西来给你看。黄志军说。

周文韬听着黄志军的话，又点了一颗烟，没有说话。

周晴听了倒是点头，说道：他已经入迷了，这事该怎么破？你跟我说。

千万不要听卖主的一面之辞，你就头脑发热，匆忙决定买下，那样很容易上当。

古玩行还有一种最常见的引诱方法，就是包装宣传法。为了宣传自己的藏品，特意写篇文章，发表在报刊杂志上。

还有一种方式是花高价在著名的出版社出版专著，将收藏品在书中专门介绍，然后书籍向社会发行，给人造成流传有序的感觉，甚至到电视台、报纸、书刊等很多媒体去做包装宣传。

这样给人造成著名出版物、著名的出版社都有介绍，藏品应该没问题的假象，使拍卖行愿意接受，也有理由接受。有的在宣传时还请专家签字，使之在市场上影响很大，而且卖价也大大飙升。

（温香软玉：女人如玉中年大叔的玉石人生）

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