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第六章 军武不分家（第1页）

在倒立俯卧撑和倒立给午睡的张鹿征提神醒脑后，华东虎给他介绍了两个精壮的中年汉子:“这位是程子颐，这位是程子涵。他俩是亲兄弟，以后负责教授你刀枪技艺。”大少爷行礼问好，二程也唱诺回礼。

当张鹿征听出他们是皖南口音时，脑子里灵光乍现:“敢问程冲斗前辈与二位可有师承关系？”

“他老人家是我俩的族叔，也是我们的师父。”新任巴浦洛夫·程大程子颐老老实实的回答。大少爷就像孙悟空看见了金箍棒，高兴的几乎手舞足蹈。

程子颐，明末著名武术家程冲斗之侄，天启二年，与其叔程冲斗并宗族子弟共八十余人，自费共赴津门为国效力，得到熹宗皇帝嘉奖。他们的军旅生涯超过十年，宦迹遍南北，曾戍天津、范阳、南京、皖城等地。历任守备、都指挥佥事、游击将军等职。著有《武备要略》一书，共十四卷，乾隆四十六年（1781年）遭禁毁。

（注：程子涵是小说虚构人物）

程冲斗（1561－？），字宗猷，安徽休宁人（一说四川新都）。少年好武，四处访师求艺。曾在少林寺学艺十余年，从洪纪、洪转等法师学习棍法，后又得李克复枪技，单刀则受倭刀大师刘三峰所传。程冲斗刀、枪、棍、弩诸器皆精，且能够融会贯通、揣摩阐发，因而卓然成家，享誉武林。

他著有《耕余剩技》一书，全书包括《少林棍法阐宗》三卷、《蹶张心法》一卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷，分别讲述棍、弩、枪、刀四种武器的制作与技艺。

据书前诸序，《少林棍法阐宗》于万历四十四年（1616年）刊行；天启元年（1621年）四书合刊。“以弩之制度兼长枪、倭刀法共为一书，与曩棍法合而行焉”，书名则以“此余草莽之臣耕余所得者也，因目为耕余剩技”。现代国家图书馆藏有天启汇印本。

清代以前，中国约有十部最出名的武术类典籍。宋代《角力记》，主要介绍摔跤和拳脚功夫；宋代《武经总要》，是军事著作，也是古代冷兵器最早的百科全书。

与现代徒手搏击不同，中华传统武术是包括徒手和持械搏杀两大并存子系统。

明代唐顺之编著的《武编》，介绍了明代以前各种武术器械和各流派拳术的练法。将徒手格斗、冷兵器、火器分门别类。如卷五分别记载了“牌、铁、火器、射、弓、弩、甲、拳、枪、剑、刀、简、锤、扒、挡、火、夷。”

明代俞大猷所著的《剑经》，是俞将军研究了棍、钯、镗、叉等兵器的实战用法，再结合自己的军阵实战经验而写成。

俞将军把棍称为长剑，用棍代替其他冷兵器进行日常的比武较技，进而提高士卒冷兵器的格斗水平。

这应该是日本剑道，用竹刀代替真刀训练方法的思想启蒙。书中记载:“用棍如读《四书》，钩、刀、枪、钯，如各习一经。《四书》既明，六经之理亦明矣。若能棍，则各利器之法，从此得矣。”

中国的传统武术、中医和传统文化，相互之间都有密切关联，不能拆开独立研究。拳起于易，是易经；理通于医，是中医；赋予兵是格杀技，精于艺是传承经。中华传统文化原本是一家，必须串联起来，才能深入探讨。

明代戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》，其中《纪效新书》里面记载的“拳经三十二式”，堪称中国最早的军体拳，也是近代太极拳和现代散打的重要技术来源。

戚继光将军书中记载的高马步“旗鼓式”，最接近于现代散打、截拳道的格斗预备式。不同于拳击双手紧贴下巴的防御手势，旗鼓式中双手一前一后，是为了折中攻守态势，兼顾防御腿击。

以中马步为站姿的“四平式”，目的是预防对手抱摔，同时方便使用掌法攻击或者拍击防御，也方便使用抓、锁、掸（注：用手指横向扫掠对手眼睛）等技术手段。

明代何良臣著《阵纪·卷二》，书中介绍了刀、枪、剑、棍等武术内容。

明代茅元仪辑录的《武备志》，共二百四十卷，书中记载有刀、枪、剑、棍、拳等内容，大部分从各家兵书中辑录而成。

明末清初吴殳著的《手臂录》，书中对枪法作了精解，并有部分关于刀、剑、棍的内容，是明代以来各种枪法的一部总结性著作。

《耕余剩技》是一部专业性极强的冷兵器专著，详细分述了各个兵器本身的特点、套路、动作要领和实践运用。比如《少林棍法阐宗》三卷，上卷述“名棍源流”、“棍谱”套路；中卷则解释各个招式的身行、攻防要点；下卷则为问答四十条，讲述实战中如何灵活运用。从中既可见程冲斗精湛的技艺，也反映出兼重攻防技术与套路演练、讲求多种武器配合使用的军事思想。

这本书可以看成是，传统武术冷兵器训练和实战的重要奠基之作。也是传武冷兵器技艺，从口耳相传的经验科学向系统规范的实证科学发展的标志性著作。

后来不同拳种流派的刀枪棍棒、抗日战争时期的破锋八刀、现代武警防爆棍、国家体育总局推广的长兵、短兵运动，大部分都与《耕余剩技》有着千丝万缕的关系。明代茅元仪在其军事巨著《武备志》中指出：“诸艺宗于棍，棍宗于少林，少林之说莫详于近世新都程宗猷之《阐宗》”。

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