波波小说

第123部分（第1页）

印度半岛的南端则是一个一个的小国家，这要感谢印度半岛的地形，这个半岛屿东南东高止山脉和西南西高止山脉呈V形，这使得北部或是中部的国家要打到南端沿海，一定要翻过大山，要么就是要走水路，这都大大过来北边国家的经济和军事实力。郑和要走访这些小国家，就处在这个V的下端左右。

在加异勒国的时候王动就现了，在这些国家还是佛教的天下，并不是后世共知的印度教，而且伊斯兰教已经完全渗透了进来。这里不是实行的印度的种姓制度，这里的人分成了五个等级，一等名南昆，基本上是与国王有点血缘关系的人；二等回回人，其实也就是穆斯林的长老；三等人名哲地，系有钱财主；四等人名革令，专服务于哲地的帮手们；五等人名木瓜，木瓜是最为低贱的，这个名字应该是音译而来，与木瓜水果没有半点关系。木瓜不能住在城里，只能住在海外，房檐高不过三尺，逾制将被定罪，衣服也有特征，上衣不过脐，下不过膝。在户外木瓜要是遇到南昆、哲地人，必需伏于地，候等他们经过后才能起来走动。木瓜之流，大多以卖苦力为生，命运较为悲惨，这比老朱的户籍制度要惨多了。

加勒异国不是郑和的重点，但却是王动的重点，这里盛产胡椒，不过王动他们到的时候，已经是四月，这里进入了雨季。接下来的整个一个月里，不管王动等人是到小葛兰也好，到柯枝也好，在这个季节里，古印度的这些小国糟糕的城市建设，让王动等人头疼不已。

此地城镇均无阴沟或阳沟，更别说城市里系统的排水内河，一到雨季，日夜雨下个不停，街面成河成湖，根本没法出门，不过当地人显然是习惯了，下大雨则在家里玩乐。所以接下来的时间，也是王动这帮人日子过的最郁闷无聊的时间。

郑和走水路，王动走陆路，两队人马平行穿越过南印度诸小国。马欢跟着王动这么一走对行万里路读万卷书有了深刻的体会。马欢本人是懂梵文的，这使他到了印度半岛之后，如鱼得水，虽然有些口音问题，但基本上能够交流。

王动的队伍要比在苏门达剌雨林里穿行时人多多了，这次郑和可是调齐了一千人给王动，只要是调给王动的人，王动都会特别派些赏银，还有一点最爽的就不用说了，王大人最重视吃饭，只要到开饭的时候，就是这些士兵最开心的时候，不过这次例外了。南印度的这些小国，信佛教的敬牛如神，从这点上看，绝对是佛教与印度教的融合，所以大家不能吃牛肉，虽然这几个国家的黄牛体形大过中国，但只能看不能吃，要吃也只能吃牛奶。在大明朝时候，有多少人能喝的起喝的惯牛奶呀。还有让人不爽的是，这里穆斯林地位高，顺带着大家不吃猪肉，这太郁闷了。吃来吃去，不是鸡就是鸭要不就是鱼。羊和狗是不少，但他们不大敢吃，羊肉和狗肉都是内热的吃食，在中国都是天冷的时候才会吃，而在南印度这种热带地方，本来这队伍里又没几个女人，再吃这种内热的东西，那火烧起来可不是个事。当地女人他们是不大敢去碰的，在暹罗还好，可到了锡兰山之后，这里的人就对牛屎有偏爱，个个身上衣服穿的是不多，但看到点肉的地方都涂着牛屎灰。好在已经这种气味，但你要那些士兵去找这种女人泄火，个个还是摇头不已。

王动他们这一千人可真是吃喝队呀，开始的时候，是到了开饭的时间停下来，王大人一声令下，选出个百十人出去打猎。后来这事专门交给斥候了，每十人一小旗的斥候本来是最累人的，但这会大家都抢着干，看到的活物都猎来，只要没宗教禁忌就行。特别是这里的大果蝠，自从王动在龙城（新加坡）烤过几只后，如今最受大家欢迎，偏偏这种大果蝠倒吊在树上象个靶子，一箭一个，特别容易猎取。斥候队仿佛是打猎队，队伍经过之后，方圆五里之内，能动的有点肉的基本都被他们给死的活的抓了去，一到开饭的时候，烤的肉那叫一个香呀。

这天马欢碰到了两个番人，一男一女，这两人身上几乎什么都没穿，男的只是腰那绑了点麻绳另用白布把档处裹了下，女的也是用片布盖在私处，两人上下身涂满了灰白的牛屎。不过有点特别的是男的手上拿了个大海螺，两人边手边吹，所以远远就被大家看到了。

马欢只是好奇，便请他们停下一起吃饭，吃的简单只是酥油饭而已，肉这两人倒是不吃，马欢只能请他并试了试，陈四做的糥米饭团，结果两人吃的津津有味。

男的除了手上的大海螺显眼外，还有他一头惊人的泛着油光的长，看到马欢盯着他的头看，那人讲明了身份。原来这人还是个耆那教的祭祀，有特别的名字叫浊，这种都是世袭的身分，自生下来就不能剪头，而且不能梳理，那油光是因为涂了酥油。而意外的是，跟着他一起的妇人，居然是他老婆，他们平日出行，倒是与和尚一样，走到哪布施到哪，一般人家只要看到他们路过都会赠些钱米给他们。而他们此行，正是去柯枝国，说起来还与明朝的队伍同路。

浊在印度半岛游历多年，对各地的情况都有所了解，这下一路来，浊给马欢讲了不少柯枝国的风土人情，当他知道马欢是个回回时，表现出了特有的尊重。而且他还问起中国的宗教，马欢老实作答，佛教不用多说了，回回教，浊也是知道的，只是道教不大清楚，正常，马欢开始也不知道印度半岛还有耆那教。对中国的宗教情况，马欢一一做了解释，浊回了一句话，先前印度有个帝王说过，任何宗教都好比是太阳的一缕光芒，任何的一缕光芒都有它的阴影。这话听的马欢一愣一愣的，说此话的是印度历史上一名很有名的帝王，他统一全印度，并且在他治下各种宗教和平相处，那时也是印度历史上最荣耀的时期之一，能在全世界各国中排进达国家之列。不过现在不一样了，真正的印度次大陆，只有南端这些小国家还有佛教和耆那教，那两个苏丹国是伊斯兰教和印度教的天下，佛教和耆那教只是残存在为数不多城市。马欢没想到佛教在印度居然混的这么惨，印度是佛教的源地，前朝还多次派高僧到印度取经，没想到现在印度的主体部份居然已经没有佛教了。

注耆那教祭司为本人扣的帽子。

………【第四十节　商人同行】………

到了柯枝之后，张浩突然现，王动教会大家用的“1，2，3……”等十进位的数字，在这里人人都知。一问王动才知，这个东西虽然被称为阿拉伯数字，却真是印度人明的。不过王动却又讲不清楚，阿拉伯人是怎么回事。

王动一直以为，椰子是马来人大量食用的，到了柯枝才知，原来真正大吃椰子的是印度人，这里椰子被综合利用，椰浆，椰肉，椰酒，椰油，而且椰子壳做碗，椰棕制绳，椰子树建屋造船，椰子叶做顶。陈四早就跟印度阿三去学打椰浆了，也就是把椰子肉打碎成浆，湿的做食材，也可晒干成粉。这种椰浆不管是做椰浆饭还是做椰浆糕点，都特别香。王动命人收了很多椰肉干，这东西不错，零嘴儿，回去骗小孩子最好。

当然陈四在柯枝学艺的重头戏不是浆椰，而是咖喱。他总算是知道为什么柯枝的咖喱味道那么重，但吃起来那么香，原因是丁香放的多，还有就是加了椰浆，以椰浆调节辣度，柯枝的咖喱味道强烈兼浓郁，吃起来非常过瘾。咖喱鸡、咖喱羊肉、咖喱鱼头花样百出。大家一天到晚看着陈四兴致勃勃的创新菜样，估计再回国参加厨师比赛，陈四应该不会落了他老爹大明第一厨的名声。

柯枝国也是产胡椒，王动很喜欢这种商品，价值高，个小不占份量不占体积，不象沉香木，是值钱没错，但弄上几个沉香山，船舱里就满了。关于沉香山，以前王动看《唐明皇》的时候，曾经看过一个报导，说那会有沉香山，这事还引起了争议。毕竟一小块沉香木已经非常贵重了，你要用大块的沉香木雕刻出一个沉香山，就体积而言，沉香木已经大到惊人了，还要在上动手脚，弄成个工艺品，所以很多人以为只是文人臆想。结果据说在某个墓藏里真挖出了这么个东西，有近一人高，此事引起了轰动。不过，王动现在看来，沉香山不算什么东西，他这会想要用沉香木去造个屋子都有可能。

南印度的雨季使大家的行程放缓，王动正好借这个机会，带着他的两位夫人到处走走，印度的风光王动喜欢的还是那些寺庙，佛教寺庙，穆斯林的清真寺，还有就是有猴神象神的婆罗门教（印度教）寺庙。

“秀珠，你可知那庙门口的猴儿是谁。”

“那日你不是说是猴神。”

“那你可知咱大明朝的猴神？”

“孙猴子。”看到刘秀珠苦思冥想，绿柳轻轻的提醒她。

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