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巫蛊峰上。
陆长生见到了巫流道君。
巫流道君以“巫”为道,修的是巫术和蛊术。
巫术以占卜、诅咒和仪式为核心秘要,具有极强的民族色彩。
而蛊术则是以蛊为核心,两者结合,便是巫蛊之术。
巫修养蛊,再将自身性命寄存于蛊中,通过不断修炼,使自身与蛊同化,在千万次基于自我的吞噬与反吞噬之中不断进化,实现真正意义上的超脱。
所以巫修会在修炼途中逐渐失去人性——但这并不是意味着他们会变成没有知性的木偶,相反,他们会逐渐呈现出“蛊性”。
“蛊性”与“人性”不同。
“人性”复杂,“蛊性”单一。
所以越是强大的巫修,越是偏激。
或成凶星,或成圣母。
巫流道君也不例外。
他大体是属于元婴以上的修士,“蛊性”嗜睡,所以……一直在睡,从未醒来。
不过巫流道君也不是纯睡,他倒也有好好授课,只是他人在睡,声音却是从腹中发出,令人怀疑真正授课的到底是他还是它?
……
总之在他或者它的讲授之下,第九十九期的弟子们终于对所谓巫蛊之道有了了解。
于是几乎所有弟子都暗中决定,坚决不走这巫蛊之道。
因此一到放堂时间,众弟子便纷纷告辞。
唯恐避之不及,被那巫流道君看上。
……
陆长生虽然走的没那么急,但也不慢。
他混在人群,让自己不那么显眼,终于成功的逃出了遍地是蛊的巫蛊峰。
“难怪刚来之时,见这巫蛊峰上风景秀美,却人烟稀少……”
陆长生乘坐仙舟之上,见天枢峰已近在眼前,这才悄悄松了口气。
巫蛊之道与御兽之道在基础理论上虽然看着相似,一个养蛊,一个养兽,但实际上两者南辕北辙,根本不同。
御兽之道虽然养兽,但只是借兽修仙,而且作为本命的“自我兽”只有一只。
在御兽之道中,兽修本人才是主宰,他们豢养的灵兽只是下级而已。
然而巫蛊之道的养蛊,却是养的“无数蛊”,他们在修炼的过程之中需要将自我分裂成无数份,再通过互相蚕食重新聚合,完成超脱。
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