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6阳雄实秀下130（第1页）

听石秀自我介绍完毕，杨雄再问那两客人。石秀继续掩护，你来的时候动静太大，他们以为要闹事，躲了。杨雄不再关注，先请客喝酒解散了二十多手下。基于石秀先前的行为和交待，杨雄很讲义气，愿意和石秀结义兄弟，提携石秀。这对石秀不在正常预期范围内，石秀大喜。石秀首先要定名分，抢先问杨雄年龄。杨雄报了二十九，石秀赶紧报了二十八。基于石秀此人言行，我倾向石秀在《水浒》全书中没有给出实际年龄。他的年龄是因杨雄而产生的。杨雄是多少岁，石秀必定至少小一岁。不论实际年龄如何，绝不会比杨雄年长。当然，也可能是恰好小上一岁，反正我不太相信，我只当没听过石秀的话。又，对一般读者，石秀话以误导居多，信息八九成真总是有的。现实中与这类人打交道时听话一般要结合此人习性和所处环境，说话不能不信，也不能完全信。一旦有利益冲突，需要很费精神。

拜了四拜，石秀沾上了杨雄关系。杨雄认可，大喜。既然已和杨雄结拜，在本地有了依托，石秀就没有再去找戴宗入伙。于是后面戴宗杨林又打听了两天公孙胜，纠合饮马川人马，自回梁山去了。杨雄结义了兄弟，和石秀饮酒。杨雄丈人潘（攀）公登场，带了五七人找来。

杨雄见了丈人，起身尊敬。丈人是来帮衬的，杨雄解释交待。潘公道好，让安排酒打发带来的五七手下。随后杨雄请潘公居中，义兄弟上下首坐了喝酒。潘公巧云（说话），认为女婿结的义兄弟形象好，对女婿有帮助，顺带抬杨雄“公门中出入”雄壮，一话两夸。潘公问石秀做什么生活。石秀不提卖柴，掉杨雄身价、容易招鄙视；潘公是本地人，石秀也不提随叔父贩羊马一节，怕巧合被对出问题，只提父亲，“先父原是操刀屠户”，带偏话锋；潘公顺着问石秀是否会屠；石秀“自小吃屠家饭，如何不省得宰杀牲口”这话前半句往偏里带思路，后半句反问，又有误导嫌疑。恐怕石秀小时见过，但没操过刀，后面能当屠户，恐怕是石秀基于贩羊马的底子、凭借巧劲现学的。潘公交待，自己是屠户出身，年老杀不得（结合后文巧云曾嫁王押司，也有可能是公家人家属不便为屠，这个我不知当时习俗，不确定），又因杨雄身在公门（可能是原本曾期望女婿接手，女婿另有高就，难道王押司阶段潘公还在为屠？如果不是，则是潘公随口把责任推给杨雄，免提王押司），就不再经营屠户。三人都有自控能力，酒至半酣，结钱出门。石秀地位最低，大概由他结账。石秀并没有因方便，随手拿出梁山人那里得来的整锭银子，而是把自己挑来的柴折价抵在前头。整银子一个是不符合自己挑柴的身份、不好解释，二是银子上可能有梁山周边铸银庄子的标记，三是留着可能用作未来的信物。当然，石秀不知道杨林没去过梁山，杨林处掏出的银两可能不足以在上山时取信（当时场景下，因戴宗交待，杨林掏戴宗包裹的可能性也很大），所以这里有一部分聪慧可能误会了，但依然是必要的。此外，石秀既然和杨雄结拜，接下来也不能继续挑柴出门再卖，所以怎么都要处理掉，店主人愿意收就直接先折了，不够的再拿碎银子或零散铜钱补，也是方便做法。

阳雄内容。杨雄到家，先喊妻子来和石秀相见。妻子从未知道有石秀这号人物。杨雄稍稍不满于妻子的疑问，要求先按吩咐完成礼节。潘巧云（攀巧云，攀着巧言令色）曾嫁过蓟州本地王押司，近两年前王押司身故（准确时间是一年九个多月），转嫁杨雄还不到一年。宋代按理要求夫死后二十五或二十七个月不能改嫁，按我查到的信息，元代基本沿袭，即潘巧云的改嫁行为有问题；当然，是否元末时这一条款弱化，那我不清楚。不过北宋有特殊条款“女居父母及夫之丧而贫乏不能自存，并停百日外嫁娶”，允许夫丧后贫穷妇女只守节百日，就可再嫁。潘巧云是可能钻这条的空子的（严格来说潘家肯定不算贫乏，但有这个条款在，花些钱应该就能让她适用贫乏的条款）。石秀对嫂子守礼尊敬，率先施礼；潘巧云不敢受；杨雄出言，让潘巧云受半礼；石秀行了整礼，潘巧云回了半礼。杨雄只处理外务，交待家里安排石秀衣装，同时安排去取了石秀行李。潘公和石秀商量着开张业务。潘公做主，安排石秀的地点是靠近井水的偏僻处（断路小巷）；石秀认可；潘公又安排石秀管账，石秀就此开张。

实秀喻义猜测。晁盖等头领认得宋江，但梁山上下数千人对宋江未必那么服气。潘（攀）巧云原嫁王押司，某种程度上可称为“原王家娘子巧云”。这个王押司，喻义上应该指向王伦，梁山原是王伦的基业。石秀随后遇到的是王押司两周年，宋江闹完江州回到梁山时大概也是王伦两周年。火并王伦的日子不太能准确确定，早的话是七月初，最晚不会晚于八月中。宋江进入梁山大队是七月中，到达梁山正常应该是八月初。基本对得上两周年的日子。当然，这个原王家娘子“攀巧云”本来就是“王伦”的伴侣，十分顺理成章。并不需要指向朱贵杜迁宋万三人，更不可能指向林冲，性格是对不上的，只能说是梁山上下原就有这种风气从来未曾经过整治；这两年来，此风愈演愈烈。晁盖基本不管具体事情，交待了梁山上下、取了宋江家属，宋江在梁山上管理具体事务，开张整顿。这阶段潘公有可能喻义指向吴用，但这样喻义影响太大，当前流传文本痕迹不足以支持；我觉得偏于牵强，不准备按这个说法开展分析。有兴趣者可以自行试试。多数时候，我按喻义梁山众头领来分析潘公。巧云和裴海公两个，作为潘公的亲女和干儿，可能喻义梁山头目和喽啰。这个喻义大部分能通，但不是特别必要，部分地方不妥，因此暂时还是按两股风气来解释。

听石秀自我介绍完毕，杨雄再问那两客人。石秀继续掩护，你来的时候动静太大，他们以为要闹事，躲了。杨雄不再关注，先请客喝酒解散了二十多手下。基于石秀先前的行为和交待，杨雄很讲义气，愿意和石秀结义兄弟，提携石秀。这对石秀不在正常预期范围内，石秀大喜。石秀首先要定名分，抢先问杨雄年龄。杨雄报了二十九，石秀赶紧报了二十八。基于石秀此人言行，我倾向石秀在《水浒》全书中没有给出实际年龄。他的年龄是因杨雄而产生的。杨雄是多少岁，石秀必定至少小一岁。不论实际年龄如何，绝不会比杨雄年长。当然，也可能是恰好小上一岁，反正我不太相信，我只当没听过石秀的话。又，对一般读者，石秀话以误导居多，信息八九成真总是有的。现实中与这类人打交道时听话一般要结合此人习性和所处环境，说话不能不信，也不能完全信。一旦有利益冲突，需要很费精神。

拜了四拜，石秀沾上了杨雄关系。杨雄认可，大喜。既然已和杨雄结拜，在本地有了依托，石秀就没有再去找戴宗入伙。于是后面戴宗杨林又打听了两天公孙胜，纠合饮马川人马，自回梁山去了。杨雄结义了兄弟，和石秀饮酒。杨雄丈人潘（攀）公登场，带了五七人找来。

杨雄见了丈人，起身尊敬。丈人是来帮衬的，杨雄解释交待。潘公道好，让安排酒打发带来的五七手下。随后杨雄请潘公居中，义兄弟上下首坐了喝酒。潘公巧云（说话），认为女婿结的义兄弟形象好，对女婿有帮助，顺带抬杨雄“公门中出入”雄壮，一话两夸。潘公问石秀做什么生活。石秀不提卖柴，掉杨雄身价、容易招鄙视；潘公是本地人，石秀也不提随叔父贩羊马一节，怕巧合被对出问题，只提父亲，“先父原是操刀屠户”，带偏话锋；潘公顺着问石秀是否会屠；石秀“自小吃屠家饭，如何不省得宰杀牲口”这话前半句往偏里带思路，后半句反问，又有误导嫌疑。恐怕石秀小时见过，但没操过刀，后面能当屠户，恐怕是石秀基于贩羊马的底子、凭借巧劲现学的。潘公交待，自己是屠户出身，年老杀不得（结合后文巧云曾嫁王押司，也有可能是公家人家属不便为屠，这个我不知当时习俗，不确定），又因杨雄身在公门（可能是原本曾期望女婿接手，女婿另有高就，难道王押司阶段潘公还在为屠？如果不是，则是潘公随口把责任推给杨雄，免提王押司），就不再经营屠户。三人都有自控能力，酒至半酣，结钱出门。石秀地位最低，大概由他结账。石秀并没有因方便，随手拿出梁山人那里得来的整锭银子，而是把自己挑来的柴折价抵在前头。整银子一个是不符合自己挑柴的身份、不好解释，二是银子上可能有梁山周边铸银庄子的标记，三是留着可能用作未来的信物。当然，石秀不知道杨林没去过梁山，杨林处掏出的银两可能不足以在上山时取信（当时场景下，因戴宗交待，杨林掏戴宗包裹的可能性也很大），所以这里有一部分聪慧可能误会了，但依然是必要的。此外，石秀既然和杨雄结拜，接下来也不能继续挑柴出门再卖，所以怎么都要处理掉，店主人愿意收就直接先折了，不够的再拿碎银子或零散铜钱补，也是方便做法。

阳雄内容。杨雄到家，先喊妻子来和石秀相见。妻子从未知道有石秀这号人物。杨雄稍稍不满于妻子的疑问，要求先按吩咐完成礼节。潘巧云（攀巧云，攀着巧言令色）曾嫁过蓟州本地王押司，近两年前王押司身故（准确时间是一年九个多月），转嫁杨雄还不到一年。宋代按理要求夫死后二十五或二十七个月不能改嫁，按我查到的信息，元代基本沿袭，即潘巧云的改嫁行为有问题；当然，是否元末时这一条款弱化，那我不清楚。不过北宋有特殊条款“女居父母及夫之丧而贫乏不能自存，并停百日外嫁娶”，允许夫丧后贫穷妇女只守节百日，就可再嫁。潘巧云是可能钻这条的空子的（严格来说潘家肯定不算贫乏，但有这个条款在，花些钱应该就能让她适用贫乏的条款）。石秀对嫂子守礼尊敬，率先施礼；潘巧云不敢受；杨雄出言，让潘巧云受半礼；石秀行了整礼，潘巧云回了半礼。杨雄只处理外务，交待家里安排石秀衣装，同时安排去取了石秀行李。潘公和石秀商量着开张业务。潘公做主，安排石秀的地点是靠近井水的偏僻处（断路小巷）；石秀认可；潘公又安排石秀管账，石秀就此开张。

实秀喻义猜测。晁盖等头领认得宋江，但梁山上下数千人对宋江未必那么服气。潘（攀）巧云原嫁王押司，某种程度上可称为“原王家娘子巧云”。这个王押司，喻义上应该指向王伦，梁山原是王伦的基业。石秀随后遇到的是王押司两周年，宋江闹完江州回到梁山时大概也是王伦两周年。火并王伦的日子不太能准确确定，早的话是七月初，最晚不会晚于八月中。宋江进入梁山大队是七月中，到达梁山正常应该是八月初。基本对得上两周年的日子。当然，这个原王家娘子“攀巧云”本来就是“王伦”的伴侣，十分顺理成章。并不需要指向朱贵杜迁宋万三人，更不可能指向林冲，性格是对不上的，只能说是梁山上下原就有这种风气从来未曾经过整治；这两年来，此风愈演愈烈。晁盖基本不管具体事情，交待了梁山上下、取了宋江家属，宋江在梁山上管理具体事务，开张整顿。这阶段潘公有可能喻义指向吴用，但这样喻义影响太大，当前流传文本痕迹不足以支持；我觉得偏于牵强，不准备按这个说法开展分析。有兴趣者可以自行试试。多数时候，我按喻义梁山众头领来分析潘公。巧云和裴海公两个，作为潘公的亲女和干儿，可能喻义梁山头目和喽啰。这个喻义大部分能通，但不是特别必要，部分地方不妥，因此暂时还是按两股风气来解释。

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