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第十六章 所杀非数（第1页）
古玉书离开后，方彩鸾迎着众多路人的目光，大大方方的拉着陆平，继续朝家中走去。
在路上，陆平与方彩鸾聊起一个典故，名为《所杀非数》，典故如下:
在古时，天子禅位，并不是随便找个人，就可以把位置交出去，而是先由地方上的牧官，纷纷推举出品德优秀的贤人，称为圣子。在由这些被选中的圣子，去通过种种考验，最后还要受到人皇玺的承认，才能登临天子大位。
在天子启的时代，有一名圣子，名叫太康。
太康爱慕一位名叫蝶的女子，求而不得，一怒杀之，因此被囚入天牢。
蝶女风华绝代，在九州负有盛名，爱慕者众多。此女被杀时，引发了轩然大波。
古天子当政，有诸子百家辅佐，其中出了九家圣人，与天子共掌社稷权柄，法圣便是其中之一。
法家历来主张创建各种规矩，以法治天下，以律绳众生。一但触犯法律，无论贵贱，必须要公正严明的按照法律来处置。
太康杀死蝶女后，法家圣人携民愿觐见启，称:“天子犯法，尚与黎民同罪，何况圣子？还请天子速斩太康，以定民心。”
法圣之言，得到许多人的赞同，但也有反对的。
名家圣人就站出来维护太康，诘问法圣，“太康所犯何罪？”
法家圣人答曰，“杀人。”
名家圣人又指着兵家圣人，问，“兵圣月前何为？”
兵家圣人答道，“于汐州戡难，斩凶獠万众。”
名家圣人又问天子，“兵圣克定叛乱，斩大凶万数，当如何？”
启答:“封三千地，赐爵，夸州三月。”
启说的只是惯例，九圣与天子共治天下，兵家圣人的功勋其实赐无可赐。
夸州而游，是古天子的极大恩宠，只能赐给对社稷有重要功勋者。
夸州者，可以骑云鲸巡游诸州各地，手执天子剑，仪同天子，不论黎民还是牧正，皆要跪拜相迎，是一种莫大的光荣。
名家圣人闻言后，说道，“同是杀人，屠一者罪，屠万者功，何耶？所杀非数也，故此，太康无罪，当立即释放。”
法家圣人当即大怒反驳:“名圣大谬，祸国凶顽，怎可与良民等视同之？”
名家圣人又辩道:“蝶女生时从者甚多，死时搅动九州，难道不是祸国人物？”
两方争辩不休，最后只等天子裁定。
帝启听完两家言论，最终采信了名家圣人的说法，下诏放出了太康。
这便是《所杀非数》的典故，作为启失道无德，昏庸无能的传说而留下。
太康杀蝶女，也是导致帝启灭亡的导火索。
启下诏释放太康后，九州激荡，爆发了无数叛乱。最终，虞族联合诸多部族，击败天子联军，建立虞朝，并且论功行赏，分封了九州。启败后，自刎于天命山，人族至宝人皇玺也不知所踪。
“怪不得帝启会灭亡，原来这么昏庸无道，名家圣人明显是在诡辩。”方彩鸾听完陆平的描述，大为感慨。
“我倒觉得不是启太昏庸，而是那名家圣人的实力非常的恐怖，能盖压所有人。他要保人，哪怕犯了众怒，罪恶滔天，照样能护的住。”陆平摇摇头道。
“听你这意思，咱们就算今天真把古玉书拉去官府，凭借他的家世和势力也能安然无恙？”方彩鸾想通关节，陆平为什么要主动聊起这个故事。
“差不多吧，法不加于尊，如果一个人势力强大了，靠那些条条框框是压制不住的，这种人往往就是规则的制定者。”陆平感慨道。
“就他？被你一巴掌拍成猪头，没看出来哪里尊的，你太抬举他了。”方彩鸾对古玉书是既嫌弃，又鄙视。
“古玉书自然是不配的。”陆平道。
陆平与方彩鸾仍旧并排走着，不快不慢，悠哉悠哉，少女脸上一直挂着笑意，藏不住内心的欢快。
方世辅则是在最开头就打了个招呼，半走半奔的赶回家里。
……
早前，方府，迎客厅。
庞德海端起茶杯抿了一口，杯中茶水已然快喝完了。
媒婆闻弦知意，当即开口，
“方老爷，可是我说的还有什么遗漏的地方？或者是你有什么不满意的地方？要是还有什么条件，尽管开口，庞老爷都能做主，敞亮的很！”
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