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第6部分（第1页）

天的福建福州）。虞翻是王朗手下的功曹，这个小官职主要是负责考核官吏的。孙策攻打王朗的时候，虞翻正遭父丧，未能追随王朗。事后虞翻赶到侯官，侯官长官关闭城门，不让虞翻入城。虞翻说了许多话，才被放入城中。王朗最后对虞翻说，你家里还有老母亲，你还是回去侍候你的母亲为好。

他回到会稽之后，投靠了孙策，与孙策之间仍然是严守交友之礼。孙权掌权之后，虞翻多次犯上直谏，作为属官、臣下，尽到了自己应尽的职责，即使后来被外放到交州（今天广东一带），虞翻仍然时常记挂着国家的安危。

手足之情

姜肱，字伯淮，东汉彭城人。他学术广博，不但通达五经，而且晓达星命相术。求学于他的门下者，来自于四面八方，多达三千余人。许多王侯公卿召请他为官，他一概婉辞，不愿就任。

他有两个弟弟，一个叫仲海，另一个叫季江。兄弟三人非常友爱，整天形影不离，一起读书，一起温习功课、玩耍，还在一起帮家里干活。他们缝了一床大棉被，每天都睡在一起。长大之后，他们的感情依然非常好，即使各自成家立业，也没有半点破坏兄弟之间的亲情。

一次，姜肱跟弟弟季江出门在外，夜晚行路遭遇强盗，强盗要杀他们。姜肱心疼弟弟，抢着要替弟弟受死；弟弟担心哥哥，不让强盗伤害哥哥，也主动要替哥哥去死。就这样兄弟俩相持不下，都争着让对方活着。强盗看到这个情景，被兄弟俩的手足之情深深地感化了，只抢了一些财物，并未伤及他们性命。

姜肱他们到了目的地，官吏问他们为什么如此狼狈。为了给强盗们一个改过机会，能够让他们重新做人，姜肱和季江并未说出原委。后来强盗们知道了，感激加悔恨，又把他们所有抢来的财物如数奉还给了姜肱。

手足之情，不仅感化了盗贼，也使他们成为受人景仰的一代名士。

兄弟姐妹和睦相处，一家人和和美美，是父母最大的心愿。因此，侍奉父母是尽孝，照顾兄弟也是尽孝。兄弟如手足，父母如身躯，身躯与四肢能互相搭配，这样才能构成健全的身体。所以，兄弟就要彼此友爱、相互提携，长大成人之后，更要相互的帮助。

为国举荐贤才

《新序》记载了赵武去世后发生的一个故事：

晋平公与叔向路过九原时，不禁发出感慨：“这里埋葬了我国多少的良臣啊！如果死者能够复生，我该选择与谁交游呢？”

叔向：“应该是赵武吧。”

平公：“是因为你和你老师是一伙的吧？”

叔向：“我给你说说赵武的为人。他这个人，虽然‘立若不胜衣，言若不于出口’，但是亲自为晋国推荐的人才就有四十六人，全都被国家任用，成为了晋国的栋梁。等到他去世的时候，这四十六人都是站在客人的位置上吊唁，这说明他没有丝毫的私心，所以我才选择他。”

赵武能够为国举荐贤才，而不是压制人才，或者将人才据为己用，说明他一心为公，对国家和国君的忠。就像现在人常说的，看一个人交往的人就会知道，这个人是什么样的人。同样，一个对父母，对朋友好的人，对国家和国君肯定也不会很坏。这也是古代经常把忠孝放在一起的原因。

谨身节用———庶人章第六（1）

经文释译

用天之道①，分地之利②，谨身节用③，以养父母，此庶人之孝也。

【注释】

①用天之道：天之道，指天气气节的变化，此处主要是指按时令变化安排农事，即春生、夏长、秋收、冬藏。

②分地之利：分，区别，分辨。利，利益，好处。分地之利，即区分各种不同的土质、地势以及当地的气候，因地制宜，种植适宜当地土壤生长的农作物，从而获得丰收。

③谨身节用：谨身，指行为举动小心谨慎。节用，指用度花费，俭省节约。

【译文】

种田人的孝道，就是要会利用四时的气候来耕耘收获，以适应自然规律。分辨土地的性质，来根植庄稼、生产获益，以收地利之果。普通老百姓的孝道，还要谨慎地保重自己的身体和爱护自己的名誉，不要使父母赋予的身体有一点损伤，或使声誉有一点败坏。要节省花费，不要把有用的金钱，作无谓的消耗。如果照这样的保健身体、爱护名誉、节省有用的金钱，使财物充裕、食用不缺，以孝养父母，那么父母一定会非常高兴。这样，不但可以孝养父母，就是子女的教养费、社会的应酬，也完全可以应付了。这便是平民百姓的孝道。

故自天子至于庶人①，孝无终始②，而患不及者③，未之有也。

【注释】

①自天子至于庶人：上至尊贵的君主，下至诸侯、卿大夫、士，直到平民百姓。

②孝无终始：孝道的义理非常广大，从君主到平民百姓，不分尊卑，超越时空，无终无始，永恒存在。

③而患不及者，未之有也：患，担忧，忧虑。不及，指做不到。未之有也，即未有之也，是说没有这样的事情。

【译文】

所以说：上自国家君主，下至普通的平民百姓，孝道虽然执行的人有不同的身份，但都来自于人的天性。所以说这个孝道，是没有终始的。如果有人说恐怕尽不了孝道的话，那绝对没有这样的事。

解读运用用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

【经言札记】

一般的老百姓都知道，自然规律制约着田地的收成。而行孝道的自然规律就是做事谨慎、用度节俭。试想一个人如果花费无度，不断地从父母那儿索取，到中年还要父母来供养，这怎么能算是尽孝道呢？所以说最基本的孝道就是，顺应自然规律，取之有道地得到财物，使自己的生活变得充盈的同时，能够供养父母，让父母身心感到快乐。这就是一般平民百姓应尽的孝道，也是一个人做人最基本的责任与常识。

【故事演绎】

赡养继母

归钺，字汝威，明朝嘉定（今上海市嘉定县）人。归钺小的时候，他的母亲就去世了，父亲又娶了一位妻子，那便是归钺的后母。不久后，归钺的后母生了儿子，于是归钺就受到了父亲的冷落。后母得宠后便开始讨厌归钺，于是父亲总是以毒打归钺来讨继母的欢心。

归钺家很穷，粮食不够吃。每次吃饭前，继母就会数落归钺的不是，借以激怒归钺父亲。父亲盛怒之下竟然将儿子赶出了门，这样继母和她儿子的饭菜就够吃了。

归钺又饿又乏，匍匐在路上。父亲看见了，更觉得他不顺眼，说：“你不在家好好呆着，跑到外面做乞丐。”说着又将他打了一顿，差点将他打死。等到父亲去世后，继母又将他赶出家门。于是，归钺就跟随盐贩子以卖盐为生。每每归乡见着弟弟都要问一些继母的情况，得知继母爱吃甘鲜之物，就将自己积攒下来的钱财交给弟弟，让弟弟给母亲买来吃。后来，遇到饥荒年，继母生活很困难，差点不能养活自己了。归钺就提出由自己来侍奉继母。继母开始觉得心里有愧，不好意思去，后来经归钺诚恳地说服后才点头答应。归钺弄到食物，先给继母和弟弟食用，而自己却饿得脸色发黄。后来，归钺继续奉养继母，一直到她离世。

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