波波小说

第18部分（第1页）

贼自言自语地说：“我是一只会爬树的猫，一只会奔跑的鹿，一只扭曲的蛇，一只会袭击的老鹰，一只嗅觉灵敏的狗吗？我像野兔般敏捷，如豺狼般顽强，如狮子般强壮吗？我是夜晚的一盏明灯，草原上奔跑的骏马，碎石路上的一头骡子，水中的一只船，陆地上的一块岩石吗？”他的回答当然是肯定的了。但是，除了这些良好的素质外，他还非常小心谨慎，在入室抢劫时，他不仅祈祷上天保佑自己一切顺利，还答应把他所得到的一部分战利品奉送给众神（注：在某种意义上，每一个印度人出生在一个特定的生活范围内，要么高尚，要么堕落，要么诚实，要么不诚实；还有他的宗教信仰，包括遵从教义的惯例做法以及对他职业的崇拜。例如暴徒这类人，就会敬奉比哈瓦尼，他能够让他成功地进行谋杀；如果谋杀失败，暴徒会对着比哈瓦尼进行自责。）；然而，有一次入室盗窃时，他还是被店主发现了，被拘禁在一间仓库中。然后，店主无情地把他交给司法官员处置。因为他属于僧侣阶层的人士（注：印度法律至少在理论上会很公正地依法惩罚犯罪者。但对于同一罪犯，如果罪犯是牧师，他的惩罚要比一般人重——这对他是一种暗示，要履行他所鼓吹的内容。），罚款太多，他根本履行不了，因此他被送入地牢，在那里待了一些日子。最终他越狱成功，当他向卡提凯亚（注：印度的墨丘利神，坏神。）鞠躬告别时，从一名看守那里偷了一条毯子，去杰亚斯尔读书去了。

无神论者也发现自己的生活毫无乐趣可言。他很喜欢饭后的争辩，这可以让他用智慧的武器，对那些不实用的知识和那些反对他的好辩的婆罗门人士们施加压力，以便在神学争论方面压倒他们。因而，他搬到一个陌生的城市，那里没有人知道他是毗瑟·斯沃米的儿子，没有人主动邀请他去家中做客。一次，他利用惯用的伎俩，想捉弄围坐在一个水池旁边的贤人们，他们正在谈论那个患有慢性哮喘病的梵家施劳卡斯，由于在争论过程中有些言辞激怒了这位人士，他深感受伤害，厌倦了这种生活。因此，他也追随他的兄弟们，带着所有的希望起身去了杰亚斯尔。

到了舅舅家，这几个年轻人平分了身上的钱财。很明显，他们的思想有所转变，他们决心接受现实，服从父亲，又想回他们曾经蔑视过的戈尔大学过快乐的生活，想到这些，他们都落泪了。

他们喜欢学习超自然学问的学科，通常它们被称为“白色魔法”。

根据他们宗教信仰的要求，他们选择了一位教师，一位来自光荣家庭的聪明男人，他和蔼可亲，不是一位暴食者，也不是一位麻风病人，不是一个只有一只眼的瞎子，也不是双眼失明，他个子不矮，没得过甲沟炎（注：指甲上长甲沟炎表明这个人曾经从一位婆罗门那里偷过一块金子。）、哮喘或其他疾病，也不是一个爱吵闹、过于健谈的人，手指头和脚指头没有什么毛病，是一个不屈从于妻子的人。

后来，杰亚斯尔的一位精神唯物主义者加亚施联有了一项重大发现。在调查地球初始阶段的形成原因、产生作用，还有物质被当做一种实体或非实体或自我存在等看法的同时，他发现，这个机体最基本的形状，起初就是一个球形物体套球形物体的形状。在经过几十年的深入研究后，他发现，在粉碎和烘烤燧石时能够产生这种复杂的球体。在那个年代，这种发明被认为是一种很新奇的事情，加亚施联满脑子都是关于宇宙的想法，他陷入了一种疯狂的兴奋中。一些人每次看过用这种他们从没见过的东西所做的试验后，毫无质疑地都相信了加亚施联的说法。另一些人持怀疑和反对的态度。其实，他们每一个推论都混合着自己的看法，同时也超越了他们自己的偏见。

让我想想他们说过的几句话。

“不幸的人类，”戈尔智者高瑞安在反对杰亚斯尔智者加亚施联时写道，“想要别人在侮辱你时不会伤及你的尊严！你已经证明实体是组成地球的最基本的元素。你一直认为灵魂是永恒不变、普遍存在的，你对神圣的说法也争论不休，因为它不是你所推崇的公理。据你所说，人类的思想就是一个普通的内脏而已；上帝所赐的礼物就是比一只狗在某些方面高级的本能反应而已。你仍然给我们希望，你仍然允许我们去大胆设想。生命仍然是我们与生命赐予者的一个连接体。但是，现在，你用一双不虔诚的手亵渎神灵，已经把我们和神之间最后脆弱的关系也粉碎了。”“欢迎！欢迎！欢迎！这是人类智慧最新和最受人敬佩的发展学说，”加亚施联反对高瑞安时写道，“这指出了人们在这缤纷世界中正确的状态和身份以及位置。我们还没有创立我们所研究过的事实的学说，但是，我们现在可以骄傲地向大家公布自己的想法。我们已经证明唯物主义是自然的规律。但是，我们的物质哲学也不能颠覆任何一种真理。因为，如果它是错误的，那它就必须湮没无闻；如果是真的，它可以指导和启迪世上的人。”关于所有的这些，伟大的国王！我，作为一个吸血鬼，只想评论一下这两个有学问的人，就像你的九位科学奇才，他们都有一个习惯，那就是喜欢尽快讲出他们所认同的观点，并马上公诸于世。

斯沃米的四个儿子想以他们的才能和所掌握的生命过程的科学，在一个预定好的时间里，做一个实验来证明他们的学识。

然后，他们决定回家。当他们走近这个古老城市，看见他们家乡的时候，他们的心激动地跳个不停，当他们凝视着城市中高耸的塔尖和威严的宝塔，踏着翠绿的草坪，穿过古老的丛林的时候，看到了一位堪恩杰（注：印度低层逮蛇和展览蛇的人士。）人士，他已经装好了一袋子老虎的皮和骨头，正准备上路。贼对赌徒说：“我们把这些余骸留下，拿到戈尔人面前，证明我们科学的真实性。”因为现在有了这些知识，四个人下定决心要证明他们理论的合理性。因此，浪子、赌徒和无神论者走过去和堪恩杰人交谈，同时，小偷拿起一根腿骨，腿骨一下就有了生命，直挺挺地向上立着，成了一个单脚跳的怪物，吓坏了过往的行人。

毗瑟·斯沃米曾经写过一条非常有名的注解词，是关于落卡施神秘词语方面的内容：“经文是有分歧的，传统惯例是有分歧的。谁引用吠陀经里的话来给出他自己的观点，那他就不是一个哲学家。

“真正的哲学，会把无知隐藏起来，深得就像隐藏在一块岩石的裂缝中。

“但是，值得庆幸的是，它总有一天会被人关注。”他的书成功地否定了婆罗门贵族不适合教导孩子的思想。他遵从自己的原则，在教导孩子的书籍中，加入自己撰写的教育论文集中的第20卷内容，包含了《浪子改教的方法》。

这位有学问的牧师父亲高兴地迎接孩子们回来。他已经从小舅子那里听说，他的儿子们能够称职地做他的接班人，他们想做一个有关他们科学的公众实验。斯沃米想竭尽全力帮助他们，并热切地想知道他们的观点。

博学家和宗教老师们很久以前就参加过亚玛恶棍的理论实验集会。这一次，由于毗瑟·斯沃米的名字和他的软磨硬泡，在选定的日子，所有虔诚的婆罗门、学者、宗教老师、指导老师、教授、议长、牧师、神父、诗人、哲学家、数学家、学校校长、教师、导师、班长、讲师、会员和戈尔大学的主任们，所有有学问的人都聚集在一个大花园中（这个花园平常是用来踢球、逗鸟和放风筝的地方）观看四个年轻人的实验。

这四个年轻人带着那袋尸骨和其他必备品出现了，低着头慢慢地往前走，像畏畏缩缩的老牛。因为，据说，一个婆罗门人士，必须得走，即使在下雨的时候，也不能跑。

带着父亲为他们的指导，以及他们自己学到的甚至连作家都难以想像出来的道理，他们做了一场即兴演讲。他们自信人们会相信他们的观点。虽然这种科学的真理曾经被目光短浅的杰亚斯尔的竞争对手泼过凉水，但是最终一定会得到人们的认可。而且，连德高望重的戈尔先生也夸赞过他们那种求知若渴的精神。

他们用一连串的词语和错综复杂的句子给大家做了一个华丽的演说。他们认为，这样一做，他们的观点真的应该得到所有人的赞扬与认可。

没有一个人反对正在准备进行的一切，人们嘲笑他们的想法。主张形而上学哲学思想的拉史卡·劳尔对威斯瓦塔诗人投去轻蔑的一笑，继而看了神学家瓦德哈曼一眼；哈瑞达特古文物学家在形而上学家瓦苏德瓦耳边窃窃私语，一会儿迸发出一阵笑声；同时，那拉炎、杰戈莎玛和德瓦斯瓦米，这些在吠陀经方面很有名气的人都睁大眼睛，用假装惊讶的神情望着他们。而他们看到了大家的不屑后，什么都没说。

一大群人围着这四个年轻人和他们的父亲，他们打开装有老虎躯体的袋子，开始为他们的演示做准备。

其中一个演示者把骨头散放在地面上，然后一个个固定在合适的关节上，连牙齿也没忘记安。

第二个人使用一种高效油膏将骨骼与肌肉和一只大象的心脏连接在一起，他已经学会该怎样将它们连在一起。

第三个人从他的袋子中拿出一只雄猫的大脑和眼睛，小心翼翼地将它们安置在动物的头骨上，然后用一张小犀牛皮盖上了这个躯体。

接着，第四个人，这个一直在指导这个演示过程的无神论者出示了一颗球中有球的圆球。路过的人都驻足停留，仰起脖子，默默地观看。没想到，这个组合起来的怪物立即挺起胸膛，呼吸，动动四肢，睁开眼睛，跳了起来，摇摇身子，四处张望，开始咬牙切齿，用尾巴拍打着自己的后背。

这几位年轻人跳回来，这个野兽又跳向前。它的一声怒号像雨季轰隆隆的打雷声一样。它在观众面前飞走，从毗瑟·斯沃米身边闪身而过，落在地面上，用爪子挠他的四个儿子。然后喝他们的血，又扑向花园中那些聪慧的人。它跌跌撞撞，迈着蹒跚的步履，抓住了一个人的长袍，人们吓得匆忙向花园的大门逃。但是这只野兽有大象般的肌肉和老虎的身板，它跑了几步，就轻松地追到了他们，每一个想逃跑的人都没有机会。这个怪物非常饥饿，同时，就在四个鲁莽的年轻人应该结束这项实验的时候，他还没有停止，直到100至120位非常有名的博学家和宗教老师被打倒在地，被一口一口地咀嚼，用爪子抓，逐渐吸干了血，大多数都成了石头一样的死人，他们才结束了实验。我几乎不敢说，这是毗瑟·斯沃米和他的四个儿子所为。

吸血鬼讲完这个故事，沉默了一会儿。一会儿，它又继续道：“维克拉姆国王！现在请注意。我要问你，这些有学问的人中，哪一个是最愚蠢的傻瓜？答案很容易找到，然而，我敢肯定它一定会令你生厌。因此，尽可能地克制一下你的虚荣心，或者是我告诉你，你呢，在这长长的夜晚边走边好好想想。记住！如果理解不了这一科学，再怎么想也是没有用的；实际上，理解是最至高无上的科学，那些缺乏理解能力的人就像一个使老虎死而复生的人一样。在这之前，我警告你，小心你自己，说出你内心的答案。这正是考验你有没有自律性的一个好机会。请回答，所有那些有学问的人中，哪一个是最愚蠢的傻瓜？”勇敢的国王误会他的话。在他儿子面前，他沉思了片刻，还是做出了回答，虽然对这些回答他自己都不满意。

“最傻的傻瓜，”维克拉姆以缓慢而绝不服输的口吻说道，“是父亲。不是有句话说，没有比一个年老的傻瓜再傻的人了吗？”“不得了！”吸血鬼爆发出刺耳的尖笑声，吼道，“我现在要回树上去了，好好想想吧！我以前从来没听说过一个父亲竟然如此欣然地谴责父亲的身份。”说着，它就从袋子中溜出来消失了。

因为儿子的顺从性格，国王轻轻责备了儿子一句，教训他要经常想想自己性格中尖锐的一面，不要一直都轻信浅薄的诡计。迪哈瓦易对此没有回答，但承诺下次会更聪明一些。

然后，他们返回到树边，像先前那样把吸血鬼抓了回来。

又如先前一样，贝塔尔闭了一会儿嘴，又开始讲下面的故事。

吸血鬼的第八个故事：

正确和错误地使用魔力药丸

查卓普拉哈是苏比彻国王的女儿，她是一位非常漂亮的女孩，已经到了可以结婚的年龄。瓦桑塔声称要统治这个世界的那一天，正值春天，天气忽而生机勃勃，忽而阴沉沉的。她在她的朋友及伙伴们的陪伴下，一同在父亲的乐园中散步。

这群漂亮的小姐漫步在昏暗的树林中，灰暗颜色的墨西哥树的树枝紧抱着自己的躯干盘旋而生，印楝树暗绿色的枝叶笼罩着这片树林，皮泡树的半圆形树叶在风中微微颤动，与菩提树柱形的躯干形成了鲜明的对比。她们敬慕老君主的这片森林，芒刺的苔藓幔帐一直长到腰部，跟随着蔓草从最低端的枝叶延伸向最顶端，伊兰尼斯树绳索似的躯干一根连一根，好像是给穿行的猴子搭建的一座座桥梁。她们走出树林，来到一片一望无垠的空地上，地面上星罗棋布地点缀着象征阿育王富贵的大红花和青蓝色的植物，亮白色的花瓣像喜马拉雅山上的白雪一般。大雨过后，娇嫩的茉莉花散发出淡淡的清香，以这份芬芳回报赖以生存的地球。任何美妙的词语都不能充分赞美那些高大、优美且笔直的槟榔树，和那些金字塔似的柏科树相比，它更有男子汉那高大魁梧的气质。现在，她们迈着轻快的步履，踩着绊在脚下的藤枝前行；一会儿，她们停住脚步，伸手去摘芒果树上盛开的金黄色花朵，嗅一嗅那扑鼻而来的浓郁的花香。

我已说过，此时正是春暖花开的季节。又大又黑的布拉马蜂嗡嗡地在四周穿梭，打破了这片丛林的沉寂。她们一路走，一路看，一路闻，就在这时，她们的耳边突然传来一阵泉水丁东丁东的声音。原来，她们已经不知不觉地来到了色彩丰富的罂粟花和各种花床之间的接壤处。耳边不时传来克凯拉鸟儿那悦耳的叫声，而隐藏在阔叶林保护伞下的海鸥那嘶哑的悲叹声，令每一个人心惊胆战。南风——“微微的南风（注：在印度，温热的天气下主要盛行的风向。）——爱人与春天的朋友”带着那份热情暖暖地吹过来，雨后的云彩笼罩着大地，水仙花、玫瑰花和香木混合在一起的清香味扑鼻而来。

这个季节对所有的年轻少女都有着莫大的吸引力，那颗蠢蠢欲动的心在此时也变得不安分起来。她们通过分享彼此心中的小秘密互相逗乐；她们在山谷中光滑的小径上互相追逐；她们攀上挂在橘子树间柔软光滑的秋千；她们互相拥抱，不时地做出把对方推向鱼池的假动作来吓唬对方等等。也许，在这些少女中，最活泼的就是查卓普拉哈了，在一起嬉戏的时候，因为她身份高贵，所以她可以放心地去吓唬所有的伙伴，而不用担心她们会反过来回击自己。

非常凑巧，正当公主和她的伙伴以及秘密地保护着她们的仆人在这里玩耍的时候，玛那斯威，一个非常漂亮的年轻人，一位婆罗门人家的儿子，也来到了同一个花园里散步。走得有些累了，他便在树下找了一处阴凉地躺下来，不知不觉竟然睡着了，而且没有一个国王的侍卫兵看到他。当公主和她的

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