波波小说

第二十八章 似而不同（第1页）

坐在高铁上，程虚开始思考一个问题。

不同世界线的自我，那些地方相同，那些地方不同？

以程虚目前对高维的了解，除却连通其他宇宙的超宏观维度，对剩下六个维度，只知道有平行世界和平行历史之分。

前者是因果的分裂。

后者是逆因果的分裂。

至于其他四个蜷缩维度代表的含义，程虚一无所知。

暂时只能研究已知的两个维度。

平行历史，分裂自相同的现实，显然身体与他完全一样，不同的是身份、经历、思维习惯这些东西。

简单归纳，即同身体不同意识。

平行世界，分裂自相同的历史，那么只有身份与他一样，其他的经历、思维习惯、身体状态都不同。

表面看起来，平行世界升维难度更大。

毕竟身份太虚了，是一个概念上的东西，身体和思维都不同，不好弄。单纯的思维状态不同还可以调和。

但如果从蝴蝶效应的角度看，就会得出不一样的结论。

现实中做出不同的选择，对人的改变幅度可以忽略不计，而历史稍微变动一点点，整个人的精神状态都会面目全非。

这一对比，毫无疑问，平行历史的升维难度更大，而且大出很多很多。

两者根本不在一个量级。

把佛经里面的四相套进来，平行世界应该属于‘我相’，平行历史属于‘人相’。

程虚继续往下思索。

从刚才的经历来看，进入不同维度自我需要改变记忆去适应。

进入次数越多，被删除的记忆越多……

那么问题来了，如果把这一步骤进行无数次，原来的自我还能剩下些什么？

显而易见。

——知识！

更准确说，是那些在任意世界线都保持一致，经过无数次检验而不变的知识，称之为‘真理’也不为过。

从这个角度而言，融合自我的过程，无疑是一个‘去伪存真’的过程。

所属时代越进步，能收获的真理就越多。

当一个人忘记所有‘无常’的记忆，整个思维只剩下永恒不变的‘真理’，他会处于什么状态？

从逻辑推断，这个人将回归婴儿时期的纯真，也即是传说中的赤子之心，一举一动符合人类最初的天性，但却因为掌握真理而不显得无知，反倒充满大智慧。

传说中的神佛，大概就处于这样的心理状态。

“返璞归真……后天返先天？”

程虚若有所思地自语。

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