波波小说

后记从仙到人（第2页）

人的希望，取决于理想国。

蝇营狗苟者，其理想国也鄙俗不堪。

个人贪图富贵的希望，渺小不堪，心怀天下者，灵魂之火熊熊燃烧！

无我的境界，在于撇掉小我，无身无患，安全上垒实现无畏。

自私自利是永远体验不到道境的。

人，身体加灵魂，即身体、识神、元神，或者称身心灵，对应的是德智体美。

身体修体，为健身；识神修智，为学习读书研究交流；元神修美德，为合道。

美和德是发自内心的，由识神学习，再复归于元神。

美德是理想国的根基。美是德的一部分，而德是道在人间的显化。

任何的疾病，都反映了身心灵的缺失及不协调。

节奏是身心灵臻于完美的表现。

本书推崇静坐，是为了更理解静的状态，练打坐并不是修道，只是坐桩，锻炼身体的一种好的方式而已。

如果静坐，要应用于一切场合，这才符合无所不在的道。

修道应该是全天候的事业。

绝对的“无我”是死人，这也是人可以修到的最高境界，你连痛苦都可以无视，才可以象佛主一样舍身饲鹰，耶稣一样献身十字架，孟子一样虽千万人吾往矣！

范仁通过“常有常无”去接近“无我”状态！

只可惜目前只能做到常有时无，而且“无我”的品阶还不高。

所以“我”的这个脑箍还没能取下来。

写文中间，识神是极为热衷，估计是名利心在作祟，而元神极不耐烦，我必须不停抽烟来安抚。

写到这里，天上一脚，地下一脚，是不是有点混乱？修道这么神秘的事情，居然搞成了科普知识，哈哈，能有耐心看到这里的，都是有缘人，作为修道人，俺也足够大方，绝没有隐藏一丝一毫。

修道还是要自悟，纸上得来终觉浅，要想得来须躬行。比如“当下”这个概念，我就是千言万语，如果你没有切身感受，那么也是不知所云。这也是修道很难成为流行文化的原因。

现代人修道还有个便利条件，但也可能是弱点，就是大量的理论功法都能在网上找到，不像古人还要千里迢迢才能求到真经。但到手容易，便不易珍视，而且选择困难，见异思迁，都是成道的障碍。

我写的修道文，恐怕信的人很少，里面全是粗浅的道理，没有什么高深的法门，人人一看便懂，一看就明白。但是我真的很担心，正因为很粗浅，其实没有人能懂。修行是注重实践的，如果不能实修，其实懂和不懂没多大区别。所以有必要再加些说明文字。

大道是玄而又玄的，但修炼应该是具体而微的，每个人都要根据自己的情况而修炼。

我说的修炼，就是工作和生活，不要说我工作很忙，生活压力大，这才更需要修炼。仙路导航绝不是针对特定的人群的。古时候连皇帝都要修行，平民百姓，难道就没有更高的追求么？修炼，不就是养家糊口么，呵呵，也不失本真。

现在看这篇修道文的，往往是对修行感兴趣的人，这部分人会觉得我的理论太浅，作者道行也不深，给初学者看看还行，可是真的如此么？而对修行不感兴趣的人，则更是错失良机，珠玉在前，却视作瓦砾。

而且修行从来就不是那些神神鬼鬼的玄学，我甚至觉得都应该列入大学的课程中。中国传统的教育，儒学就是一门修炼的学问。佛道儒从来是并称的，不要被宗教的外衣迷惑了。旧中国的落后，并不是文化上的落后，是科学上的缺失而落后。万般皆下品，惟有读书高，读的都是些不实用的书。

中国人太喜欢读书了，把体力劳动贬得太低，象技工学校地位太低，好像只有做学问才能评工程师，其实应该调整这种观念。

现代科学理论技术都是从实验室里面做出来的，动手和动脑，都不能偏废，要知行合一。

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