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课代表一言定场,各抒己见。
君跋涉行走,吾愿为君足下履;
君并步身立,吾愿是君首上云。
无怨无悔,不图回报,甘为粪土护花人,唯歌抒推艾刀。世人不会忘,艾刀可曾忆得?
本章篇目:亚饭时辰,描写如何用餐。
夫礼之初,始于饮食。
总观全文,是按《礼记·乡饮》记载来写。原文是:主人拜迎宾于庠门之外,入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。盥洗扬觯,所以致洁也。拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致敬也。
拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,是其宴饮流程。
第一步:拜至
主人艾沃对索恒行礼说道:“伯植久候,沃、备酒如渑,有肉如陵,与君共兴。”
伯植是索恒表字,日常交往多称呼他人表字,自己谦虚说名,备酒如渑,有肉如陵,大鱼大肉准备好了,要开始吃喝。
索恒回答:“恒、俟(sì)闲,不负久候。”自称用名,俟闲,作者原样将《礼记·》中话搬过来。俟有等待意思,比如成语俟机出击。对应伯植久候那句话,说自己等的悠闲,没耽误您很长时间。
室内座次以西(面向东)为最尊,其次为坐北朝南,再次为坐南朝北,东边的位置最卑。说到房屋内方位座次,注释中也有解释,这个细节体现真好,鸿门宴中刘邦他们座次就是按这个规则坐。伟大的历史学家司马迁在惜墨如金《史记》,忠实录写当时情景。
读者可以多留下心,看看以后小说出现人物,是不是都是按这样规则坐,如果有偏差,一齐骂丁一乙不严谨。要是读者看电视剧,电影涉及先秦风貌历史,也可留心是不是按礼制就座。宴饮为明君臣、长幼相尊之义,参加人需严守仪礼规度,正襟危坐,反正笔者看这些剧一般摇头。
第二步:拜洗
主人为宾客洗爵时,宾客于西阶上北面而拜,表示感谢。
主人艾沃献酒前先要下堂洗爵,以示郑重与有侐。宾客索恒不敢坐,辞降,回避驱役主人之嫌,也跟随下堂。盥洗用水盛在铜罍(lei)中,置洗爵台案东,木篚竹篚在西,向南陈设,合乎记载。澡手、奉匜盥爵是正式筳宴、祭祀典礼必做仪礼。
小说因为居家宴请简化布置,索恒说:“岂敢使役季穗兄,洗盥冲冲,此外复何求”艾沃“事事绵绵而多小私”对白的语言章句客气,藻溢于辞。不再细论,请读者自评。
丁一乙在人物对话上,下了一番功夫,文质炳焕。
艾沃仪礼大明终始,一丝不苟,天涯荒岛作出公食大夫的燕礼风范。
第三步:拜受
到饮酒的时候,主人敬酒,宾客出席于西阶上拜而接受所敬之酒。小说也按这样描写。
饮酒仪礼为宴宾客,使人与人相亲,约定拜、祭、啐、卒爵四步。
注释中也有说明《诗经·小雅·瓠叶》叙写了周朝时贵族宴饮、宾主酬酢的情形。献、酢、酬是古时饮酒的一套礼节,即一献之礼,宾主各两爵而礼成。
献、酢、酬,加上拜、祭、啐、卒爵,看起来复杂,认真阅览一番小说,大致上就明了如何饮酒。点评不是摘录,读者观原文即可,不在这里累述。
小说提到用餐器具,匕:取食物的勺,梜(筷),陶匜,红陶豆,木觚(gū),灰陶爵,黑陶水盘,灰陶酌豆,豆是乘食物的,不是现在大豆,那时植物豆科叫“菽”。菹(zū)腌菜。器物虽然多样,却没有金属,没瓷器,没有肉,符合小岛的那种原始生产力状态,小说中环境一定会限制人物活动,脱离而出就是不正经,是作者的大意,是贲象穷白。时间、人物、地点作为框架放在那里都合适。
最末提到,罗衣飘飖的美姬金盆盥手,就像一种才艺表演,作者的壮语,不知小说未来有没有描写。
课代表歌抒一言定场,点评完毕。
2022年9月12日星期一
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