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“这是符,而且是一种古老的符文!!”回到自己的住处,王观澜摒退左右,细细的观察着用来包裹着那一大堆丹药的灰布来。
很快,他便发现,这不是一块布,这是一块兽皮。
一块古旧的,不知道存在了多少年的兽皮,在这块兽皮之上,生着许多的符文,现在王观澜已经看不出这符文究竟是人绘上去的,还是天生的。
要知道,许多古老的异兽,妖兽身上都会有天生的符文,而这些符文往往与他们的天生神通有着直接的关联。
自从雾隐峡谷回来之后,王观澜便一直在研究那神秘的绯衣女子给他的那本《文夫习符笔记》,虽然只是一本笔记,但是在王观澜看来,几乎就相当于一门术士的传承了,这文符笔记,由浅入深,记载着笔记的主人如何从一名一阶的术士,开始习符文之道一直成长到四阶术士的过程。
是的,仅仅到四阶术士为止了,或许这个叫文夫的术士最后的成就并不止于一名四阶术士,但是这并不算厚的一本,也仅仅是到四阶为止,即使如此,也让他受益匪浅。
因为这本笔记是从那文夫由一个什么都不懂,只是拥有术士的潜质的普通人开始修习的,和王观澜一般,都是一片空白,王观澜从这本笔记之中见证了他一步一步的由一个普通人,成长为一名符术士的过程,整本笔记就仿佛是一个名师,带着他,一步一步的深入学习符文的知识,将近一年的时间,王观澜再非起初那个对术士和符文之道一窍不通的菜鸟了。
所谓的符。在古老的年代,并不叫符。而叫做天痕。即天道之痕迹的意。
为古老的几本道之中,便有一本名为《万象天痕经》,记载着天痕之道,即符文之道的本源。当然,这本道早已经消失了无数年。只是作为一个传说存在于世间。
但是这符文之道,终究是传了下来,而且随着时间的推移。演化出无数的流派。手段更是五花八门,不一而足,比如说王观澜,以衣他手中的那本《文夫习符笔记》,所属的便是符文之道一个有名的流派,天山鹤舞流。
天晓得天山之上有没有鹤。不过这个流派是在数千年前传下来的,便叫这个名字。而这个流派又分成了其他数个流派,这文夫,便是属于天山鹤舞流的一个分支。
天下像这般的流派分支多如牛毛,各种符文之道用法也各不相同,但是有一点却是世所公认的,那便是古符和今符,有着明显的区别。
所谓折古符,便是指自今上推三万六千年划出的符文,称之为古符。
三万六千年之内的符文,称之为今符。
为何是三万六千年?
因为三万六千年前,天地之间,发生了一大劫难,号称末法之劫,当劫之时,天地同泣,rì月无辉,这一方世界,也是自那一次大劫之后分裂出来的,同样,太古五经,也是自那次大劫之后,分崩离析的,只余传说存在于人间。
和太古五经一样,古符也是自那次末法之劫后,渐渐的势弱起来。
在《文夫习符笔记》之中也提到了古符,言明每一个符威力巨大,神秘莫测,但是却并不适用,这一点,在笔记之中解释的十分清楚。
与今符相比,古符所表达的含义更加的完备,比起今符要更接近大道,因为古符,便是自《万象天痕经》之中流传出来的,每一个符文都代表着天地运行的一道痕迹,但正是因为如此,古符才会渐渐的失传,甚至消失。盖因,自末法之劫后,天地元气消散,与上古之时有了极大的差异变化,再不复上古之时的模样,真正的天地大道已经早已经分崩离散,或者说隐藏在重重的迷雾之中,即使是懂得古符,想要驱动,所需要花费的力量也是太古时期的数倍,而且,即使是驱动起来了,也难以达到上古时代的效果,因此,古符渐渐的被今符所取代。
所谓的今符,其实就是源自于古符,是末法之劫后的修炼者对于古符的一种改良,今符与古符是不同的,更加适用于末法之劫后的世界,因此迅速的流传了开来,并且成功的取代了古符的地位,经过数万年的流传,形成了如今的符文体系。
今符每一个符文表达的意比古符要简单许多,如果说,每一个古符都是一个完整的程序的话,那么今符,便是程序中的一段语句,今符原本就是从古符之中拆解出来,又重新组合,以符合末法之劫之后天地元气和天地本源之道的要求。
而古符,在如今的世界之中,便仿佛是一个个无法与cāo作系统兼容的程序一般,或者能够通过一些手段运转起来,但是却会在运转的过程之中出现这样那样的问题,甚至还会造成cāo作系统崩溃的极端情况,这也是古符消亡的原因。
当然,这也不是说古符就没有用了,在符师之间,古符还是非常珍贵的,每一个古符都是一个活着的教材,向着这些将毕生的jīng力都放到符文之道的符法师诠释着天之痕迹的奥秘。
只是符师的数量毕竟稀少,因此,经过数万年的流传,这古符,也渐渐的失传了起来,能够找到一两个,对于符师而言,便是无价之宝。
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