意思意思的出处,据本人多年来的考证,确定是出自许维之口,看来后世子孙应该感谢许维的伟大创意,他发明了许多新鲜词,为中国通俗语的发展做出了重大贡献。)
查马氏要给许维的是一部佛经,名为《经章二十四》。
她很认真地告诉许维,这部《经章二十四》是查氏的老祖宗传下来的,已经传了三代,历来只传男不传女。而查继郎之父在临死前把祖宗留下的秘密告诉给了马氏,嘱其告知给查继郎,这个秘密就是‘这部《经章二十四》里有个天大的秘密’,但查氏几代人捧着这部佛经研究了数十年还是一无所获。
查马氏认为与其把这部经书烂在自己手中,不如把它的价值充分利用起来,就比如送给某官以保证自己的愿望能实现。
“《经章二十四》!《经章二十四》!《经章二十四》!”怎么会这么耳熟啊!许维口中不断念叨着这五个字。
“是不是觉得很眼熟?”桑信笑嘻嘻地悄悄附耳问道。
“是啊,你也觉得吗?”
“我当然熟,我每日都在念这经文。”桑信的话说到这里,许维醒悟过来,这本书倒过来念不就是《四十二章经》嘛,桑信最近开始信佛,也不知道从哪弄来了一本《四十二章经》,成日里诵读着里面的句子。
“这《经章二十四》与《四十二章经》有啥关联?”许维不耻下问。
“这都不知道啊!你可是要多读点佛经才行。
讲得通俗点,《四十二章经》的它妈就是《经章二十四》。《四十二章经》有四十二条短经文,虽然深奥难懂,但它都是从《经章二十四》里脱胎衍化出来的,比如‘佛言:恶人闻善,故来扰乱者,汝自禁息,当无瞋责。彼来恶者,而自恶之’这句《四十二章经》里的经文,就脱胎于《经章二十四》里的一句话,善者引恶来,恶者自恶之。。。。。。。
桑信难得逮住可以向许维宣扬佛法的机会,那话就如长江之水不可断流般,疯涌而出。
许维哪会认真去听桑信在那讲的所谓的佛经的故事,听佛经的故事还不如去听当年韦斯汀讲的圣经的故事。虽然两个都是经,至少圣经好听,跟故事一样,这佛经没几分功底还真如听天书般不懂,还是不懂!
早说嘛,原来是《四十二章经》它妈啊!这老女人也真够精明的,自己参琢不透的秘密,临死前就甩给我,还能了却她的一个心愿!
许维做事有时也很干脆,不理桑信而径自嘱咐查马氏道,
“你这案子没太大问题,八月的时候你便去衙门再次告状。新任知州朱硅朱大人乃是青天大老爷,他必会了却你的一番心愿。”
十八世纪的中国是农业国家,一直是以农业为本,因此基层州县在办理案件的原则上都要避开农忙季节。
《大清律例*刑律*诉讼*告状不受理》中有条例明文规定:“每年自四月初一至七月三十日,时正农忙,一切民词,除谋反、叛逆、盗贼、人命及贪赃枉法等重情俱常受理外,其一应户婚田土等细事,一概不准受理;自八月初一以后方许听断。若农忙期内受理细事者,该督抚指名题参。
许维对对朝廷的各种例文、令律那是熟得都不能再熟了,他绝不会做出那种让原告出丑的事,当然对衙门的陋规也熟得很,知道打官司前要先行疏通一遍衙门内的关系。不把差役们喂饱,想打赢官司,没门。陋规费,在各级官府,从京师还是到地方,都是不可动摇的惯例,任你是衙门中人,一样避免不了。
八月初一正好是放告日期,此日知州大人必须受理讼词。查马氏按照许维的交代,从州衙的东角门跟随着其他人鱼贯而入,并按规矩逐名挨次,把讼状展开,亲压桌上,随后退跪桌下。
许维此刻已经站在值堂吏老孔的身旁,他悄悄塞了几钱银子给老孔,小声说道,
“老孔,让那查马氏先来吧。”
“你小子,简直太色了,那么老的女人你也想玩啊,小心断子绝孙。”老孔半开玩笑地打趣,随后便一本正经地点明张数后,高声报唱道,
“今日接状十七张,首张查马氏,入值房等待传唤。第二名,金相杰。第三名,刘丁富。。。。。”
查马氏稍微愣了一下,刚才自己是排在第七个,现在居然是第一个便被传唤了,看来《四十二章经》它妈还是管用啊!
查马氏低着头也不言语,直接先由西角门而出走向值房。
“老弟,这查马氏的案子你也敢接啊,老哥我可是佩服得很啊。”老孔也是对查马氏的案子知根知底,像这种棘手的案子,估计没几个官员敢接下来,大部分都是踢回去让族中继续协商解决。
“人家也是可怜人一个嘛,能帮则帮。对了,今日挂号的是哪位仁兄?”
“你这准备要一帮到底了,看来一定吃了巨额好处,不然怎么这么热情似火?”老孔狐疑地望向许维。许维赶紧摇了摇头,低声说道,
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