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4百代画圣（第1页）

盛唐无论在任何时代已经成为了一个专用名词，其耀眼光芒、繁华景象让人无限敬仰，前边我们介绍了李隆基开元、天宝时代关于音乐、舞蹈、科技多种领域的辉煌成就，当然这个时代的绘画艺术成就同样不可忽视。

盛唐时代的画家人数众多，风格迥异，承先启后，他们共同完成了我们这个民族的绘画体系构建，将盛唐时代的绘画艺术推向了一个“绚烂而求备”的新时期。

“霓裳羽衣”的典雅婉丽，”“诗坛盛景”的琳琅满目，金银铜器的精巧天工，使得绘画艺术领域的成就同样夺目绽放，亦是人才遍地，意气风发！

在那些如圣手持魔比描摹盛世蓝图的绘画巨匠中，最值得一提的当属吴道子。

吴道子，又名道玄，阳翟（今河南禹州）人。绘画史上称其为“吴生”。现在看起来吴道子虽然是个绘画天才，但天才能够成功也需要机遇，君不见很多天才因为时运不济或种种原因被废掉的不在少数，后来明朝的唐伯虎同志就是其中典型的代表。

吴道子出生于武则天的永隆元年（680年），他生活的时代正是大唐帝国步入黄金的时代，踩到了盛世华章的历史机遇，吴道子无疑是幸运的，但在他人生的起始阶段，吴道子的道路走的却是着实艰辛。

吴道子并没有显赫的家庭背景，甚至在11岁的时候父母已经双亡，家庭的变故使得年少的吴道子比同龄的孩子更懂得人生之路的艰辛，幸好他还有自己的爱好和理想，那就是用自己的笔写出全天下最漂亮的字，据史料记载吴道子最初的梦想并不是当一个卓有成就的画家，而是当一个书法家，他曾经跟随当时的书法大家张旭和贺知章专门学习过书法，但经过很长时间的学习后，两位老师开始渐渐对他失去了信心。

孩子！你很用功，但很抱歉，你实在没有成为书法家的天赋！

难道我就这样放下我的笔吗？

不！笔可以用来干很多事情，除了写字，它还可以……，绘画！

在我看来，吴道子学绘画的初衷并不是因为他梦想着成为一个伟大的画家，更不是因为他对绘画有着深深的迷恋，而是因为他学书法遇到阻碍，更是因为他遭遇家庭变故，迫使他必须继续拿起笔来为自己的谋生，因为人生在世，无论有什么成就，前提必须是要吃饱饭。

吴道子无奈之下学绘画的这个决定，在当时连他自己都不抱什么希望，但让所有人都想不到的是，他的这个决定虽然使书法界少了一位能手，却让绘画界增添了一位巨匠。

就这样，吴道子继续拿着他的笔，迫于现实的压力，开始了他实现第二志愿的道路。

从20岁开始，吴道子漫游长安与洛阳两地之间，每到一地他都会为这个地方留下自己的绘画作品，从人物肖像到风景描绘，从寺庙壁画到水墨丹青，在长时间的反复实践中，吴道子的绘画技艺不断精进，而且由于他卖的画价格公道、童叟无欺，使得他渐渐有了一些名声。景龙三年（709年），时任中书侍郎、同中书门下三品的韦嗣立在走访民间听到吴道子的名号时，立即将他招进自己府中，让他成为自己的专用画师。

不用再为生计发愁的吴道子，本以为可以在韦大人的关照下，继续用自己的画笔去画出更多的好作品，但随着时间的推移，他发现虽然吃喝不愁，但自己必须要屈服于权贵们的意志之下，换句话说，老爷们让你怎么画你就得怎么画。

对于立志进身官场的人来讲，这固然是不难做到的，但对于一个艺术家来讲，这完全是一种折磨人的束缚，渐渐的他对这种锦衣玉食的生活开始感到厌烦，不久他辞去了这种专有画师的身份，离开了韦府。

从景龙三年一直到开元元年，吴道子虽然还短期的做过瑕丘（今山东兖州）县尉，但大部分时间里，他全都处于一种漫游状态，虽然经常为生计而劳碌奔波，但这种状态，也使他犹如无拘无束的小鸟飞翔于天地间，激发了他的绘画灵感，更使得他在绘画领域产生了里程碑式的成就，那就是他创造了笔简意远的山水“疏体”。

本人并不是美术专业出身，对于“疏体”不敢说有什么专业性的研究，所以不能用专业化的语言来解释，简单来说就是吴道子使山水摆脱了对于人物画的依附，不再仅仅作为人物画的背景出现，使山水画成为一个独立的画种。

鉴于他的这种开创性成就，而且画作具有独特的风格，对山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，所以当时的人们送给他一个很响亮名号，名曰“吴带当风”，也有人称之为“吴装”，后世更是尊他为中国山水画的始祖。

俗话说的好，人怕出名，猪怕壮。事实证明，吴道子同志因为名声太大，注定会再次引来上层人物的关注，只是这一次关注他的那个人，韦嗣立与之相比完全不值一提，因为这个人是李隆基。

开元二年（714年），李隆基下诏宣吴道子进宫，虽然吴道子内心十分不愿意再次被束缚，但皇帝的召见他还是不能不去，于是他背着画版只身来到了宫廷之中，从这一刻起一直到他去世为止，整整45年的时间，他再也没有离开过宫廷，成为了一个名副其实的宫廷画家。

进宫后的吴道子被李隆基赐名道玄，充任内教博士，吴道子再一次不用为生计而发愁了，但李隆基却为他下了一道死命令：在没有得到允许作画的命令时，自己不得擅自作画。

正是因为这个命令，使得吴道子很少有传世的作品能够保留下来，更无真迹传世，现今我们看到他的画作大多都是他早年漫游于长安、洛阳等地在寺庙里画的壁画。

当吴道子听到这个命令时，差点没昏过去，当年在韦嗣立府上时，环境已经十分宽松，他尚且感到十分压抑，如今皇帝陛下已经变相剥夺了他的作画权力，这在吴道子看来，比终结他的生命还要难受。

于是，在忍耐了些时日之后，吴道子终于向李隆基提出辞职，可惜在那个没有双向选择权利的时代，吴道子的命运在某种程度上完全取决于皇帝，他等来的结果是：有诏不许！

直到现在为止我依然弄不明白李隆基可以允许大才子李白离开长安，为什么就和吴道子过不去，一个视绘画如自己生命的人，居然不能按照自己的才思去激情澎湃的创作，或许吴道子当时太过有名，甚至可以称的上是当时第一画家，李隆基这样做可能是出于内心深处的占有欲。

当世第一画家，仅为我所有！在我看来，这或许是李隆基当时真实的想法。

吴道子的辞职没被批准，但他并不死心，此后几年的时间里，他三番五次的继续辞职，但每次都是被皇帝陛下拒绝，到最后他的辞职信干脆被李隆基扔进了垃圾桶里，进而石沉大海。

坦白的讲，李隆基虽然为吴道子下达了“非有诏不能画”的死命令，但他并没有让吴道子的画笔闲下来，要知道李隆基也是个热爱艺术的人，对于绘画艺术也有着近乎疯狂的热爱，他每隔几天就让吴道子为自己作画，从山川大河到飞禽走兽，从人物肖像到宫廷宴会，吴道子在李隆基的授意下，他的画笔犹如龙飞凤舞般，妙笔生花，出新意于法度之中，既好理于豪放之外。

除此之外，李隆基每次外出巡幸基本都会带着吴道子一同前往，尽量让他接受大自然的感召，去丰富他的创作灵感。

开元十二年李隆基封禅泰山时，吴道子陪同前往，回来的时候经过潞州（今山西长治），当人马走到金桥时，为本次封禅专门开辟的“御路”开始呈现曲折线状，李隆基一时间放眼望去，只见数百里间旌旗招展、羽卫整齐肃穆，不由得生出一种豪迈之情，他立即将他最看重的三位画家全部找来，这其中包括吴道子、韦无忝、陈闳。命他们三人共同绘制《金桥图》，李隆基进行了详细的分工，陈闳主画玄宗真容及所乘照夜白马，韦无忝主画狗马、骡驴、牛羊等动物之类，而桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕等主题部分则由吴道子主画。

当画作绘成后，李隆基对吴道子所画的部分尤为赞叹，当时世人称之为“三绝”。

随着时间的推移，吴道子逐渐转变心态，他开始有意识的逐步适应宫廷这种受约束的生活，幸好李隆基始终没有让他的画笔停下来，事实证明，吴道子能够成为当时绘画领域第一人，绝不是吹牛，在宫廷束缚中他的画技依然能够不断精进，这本身就说明吴道子的天赋绝不是一般人所能比。

就是在这样一种状态下，吴道子居然成就了他一生的代表作品，这就是著名的《天王送子图》。

《天王送子图》又名《释迦降生图》，是吴道子依据佛教著名经典《瑞应本起经》描写的释迦摩尼降生为悉达王子后，其父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜天神庙时，诸神向他礼拜所绘制的画作。

李唐王朝虽然崇尚道教，但因为其开放包容的胸怀，所以当时对佛教并不排斥，从李隆基为吴道子下的死命令来看，《天王送子图》应该是吴道子在李隆基的授意下所做。

这幅画作分为两段，第一段有两位骑着瑞兽之神奔驰而来，天王双手按膝，神态威严。随臣侍女态度安详，武将则欲拨剑以防不测。人物虽多，表情名异，一张一弛，很有节奏起伏。第二段是净饭王小心翼翼的抱着儿子，摩耶夫人紧随其后，人物身份、心理、形态刻画入微，很好地反映了人物之间的冲突和矛盾。

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