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第21章 世俗乐土21(第1页)

赵林影心中犹如乌云密布的天空闪出一道雷电,震颤心灵,大有感悟,暗淡多年的目光突然明亮起来,她前倾身子问道:“那么我应该怎样做呢?”

柳教授答道:“既然四大皆空,那么家庭、工作、感情也是空的,所以你没必要离开这些。好好在里面生活就好了。修行不是为了离开这个世界,去另一个世界。而是化解心中烦恼,满足人间渴望。世俗人间就是极乐净土。“

“家庭,工作,感情……”赵林影思索着问道,“这些关系很多人都处理不好。我应该怎么把它们当作空来处理呢?”

“既然工作是空的,就是同事之间是空的,领导和下属是空的,我和你的雇佣关系是空的,对待工作用一个忠字;父母是空的,对待父母时用一个孝字;夫妻关系是空的,对待配偶用一个仁字;兄弟姐妹、江湖社会是空的,对待朋友用一个义字。所以用忠孝仁义,在世间就可以像在空气中一样行走了。”

“忠孝仁义,这是孔子说的那些吧?”赵林影问道。

“没错。这是儒家。”

“但有的人说,伦理道德已经过时了呀,三从四德是封建糟粕。现在这社会,提这些甚至会被人笑话,被当成道德绑架。”

“过时的是用伦理道德约束人的条条框框,而不是伦理道德本身。就像三三得九,一千年前是三三得九,现在还是三三得九。但如果让你算33乘以99等于多少,你仍然用三三得九一个一个去加,那就是僵化教条。所以抦弃三从四德这种糟粕是对的,伦理道德不能成为束缚人行为的绳索!所以,当前我们提倡的是中华‘优秀’传统文化。突出的是‘优秀’,用伦理道德滋养心灵,而不是约束行为就可以了。”

“滋养心灵容易,但想做到的话太难了吧?”

“不难做到。汶川地震时,罗汉寺遇到了30多位待产的孕妇前来避难。正常情况下,寺庙僧人不近女色、不见血光。罗汉寺的住持当时说,凡是来求助的,都无条件帮助。他们为了新生母亲能有营养,和尚们杀鸡,给母亲们煮肉粥,连开三戒。他们闻到晕腥自己在角落里呕吐。下雨了灾民在院子里淋雨,就把为佛像遮雨的油纸和篷布拿给灾民遮雨。先管活人,再管泥人。这属于用佛心做红尘事。”

“是的,平时我听到见到学佛的人挺多,但很少听到有人说他是学儒的。”

“因为儒学已经融入了中国老百姓的骨子里,我们意识不到罢了,就像生活在空气中,意识不到空气,每天习以为常。孝敬父母这就是儒。其实儒并不仅仅是这么简单。源自孔孟的是传统儒学,四书五经写的是这些。后来佛教在东汉传入中国,到唐朝时由六祖慧能完成汉化。那时几乎全民学佛,儒学衰落。到了宋朝,儒者为了重振儒学,将佛、道融入儒学,形成了程朱理学和心学。心学后来到明朝被王阳明发扬光大,称为新儒学。儒加禅,就是新儒。简单说就是回归自性,融入世间。阳明心学是中国儒释道的集大成者。但可惜后来清朝实行文字狱,新儒学在中国的发展断层了。反而传到日本,促成了明治维新,把中国打败。中国随着改革开放,经济变富了,但社会风气坏了,心得不到滋养。拜金主义、坑蒙拐骗、贪污腐败。中国当前正在复兴传统文化,而儒学现代化将使这些不良风气变为正能量。到那时,无论士农工商还是贩夫走卒,都可以做收拾精神,自作主张的大英雄。”

赵林影若有所思地问:“自作主张的大英雄,离咱们太远了吧。教授,我没有质疑您的意思。但平头老百姓每天活着已经很吃力了,谁愿意自作主张呢?生活太苦了,咱们老百姓希望的很简单,就是离苦得乐,开开心心地活着。不敢想象自己能做大英雄。”

柳教授抽了一口烟,呼出烟雾继续说道:“这其实是同一件事情。只要有自我,当下就解脱。有了自我,自己就有了主,叫自主,自己做生活的主人,你就会快乐。有时我们会说某个人没主见,就是指他没有自我,不自主,所以容易信外在的主。期盼别人拉自己出苦海,等靠要,所以不快乐。有自我在,就自在,自在生活叫观自在,便是脱离苦海,所以观世音也叫观自在。生活中遇到不如意的事,没有自我时,感到烦心痛苦,那就是你现在的样子,叫在此岸;有自我时,不感到烦心痛苦,顺其自然,就叫到彼岸了,就离苦得乐了。”

“就这么简单?”赵林影惊讶地问道。

“道理就这么简单,但做到不简单。很多知识分子,有文化有学识,但是傲慢烦恼不断。即便学佛修行,你看有多少人一边念佛一边吵架的,或者一边修行一边沉迷名利。如果通过外在方法离苦得乐,那就像很多人诵经打坐、吃斋念佛,嘴上悲天悯人,但是家庭或工作一来烦心事,他照样恼羞成怒。你说这种人有没有自我?肯定有。为了自我的正确能和别人争得面红耳赤。那么这个自我和刚才观自在的自我有什么不同?区别在于把什么当成了自我。他们是把欲望习气当成了自我,而不是清净自性当成自我。所以修外在没用,要在心上修。但是在心上修,不是让你心里修得什么另外的道。苦不在外边,所以你无法离开;乐也不在外边,所以你无法得到。到彼岸不是指离开现在的世界再到另外一个极乐世界,也不是放弃今生的生活而把希望放在来生的天国。这个到彼岸还是在你当下的内心。”

“哈哈,是呀。”赵林影想起了李奶奶的那位花枝招展的佛友,一边听佛号一边和家人吵架,“听您说完,我真是感觉心里一下子亮了。我总在认为别人比我强,城里比农村好,外面的世界比我现在的生活好,所以不断地寻找,恰恰没了自我。那您说人生的意义是什么呢?”

“你这么问只代表一件事,就是你不知道该做什么能让你安心。当你遇到一个事,你只是单纯地想做它,就是喜欢做,不是为了追求什么,也不是为了获得什么,即便没意义不挣钱你也要做,做完你就开心,那么那件事就是有意义的,否则任何事对你来说都没意义,你的人生也不会感到有意义。就像网吧的孩子玩游戏,三天三夜不睡觉,你看着他们觉得在干没意义的事,但那些孩子却觉得很有意义。你如果也能找到让你几天几夜都喜欢做的事去做,没有意义也喜欢去做,那么你的人生就有意义了。当然,远的先不说其他的事,你未婚夫去世了,你心里一直记挂着他,这是人之常情。但这么久了,你有没有记挂着你仍然在世的亲人呢?你对他们有付出足够的关心吗?儒家最基本的孝道你有做好吗?”

赵林影惭愧地低下了头。想起父亲赵德进为自己担惊受怕,甚至为了怕自己出家,而拿命相赌,她心里感到懊悔,鼻子阵阵发酸,眼眶变红。柳教授的话像小刀一样,在她心上一刀一刀地割着。母亲去世后,自己对家、对爸爸、对弟弟都没有真切地关心过,反而每天晃晃悠悠,不知所以,真的太不应该了。但她的心也前所未有地轻松。她终于想开了多年困惑在心里的疙瘩,不禁又释然笑了起来。

“哈哈,懂了懂了,柳教授,真的太谢谢您了,我好多年都没这么开心了,感觉心里边有个瓶塞被拔掉了,特别通畅。但那个几天几夜都能让我喜欢做的事,我现在还不知道是什么,我可以慢慢去找。”

柳教授对赵林影也大加赞赏:“小赵你很有慧根啊!孺子可教。不用着急,慢慢消化。今天先聊到这吧,以后心里有什么困惑,就放心问我,我们一起交流探讨。”

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