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书接上回。
吴狄在表露出扩军的想法后,就有让岳飞单独带兵之意,便为其详细介绍了麾下军队情况。
“鹏举,云州现有:
秦叔宝统领的雁门东部军3000人,其中有1500玄甲军。
周德威统领的雁门郡兵8000人。
孟拱统领的雁门关守军3000人。
辛弃疾统领的雁门北部军1500玄甲军。
孝先统领的陷阵营1200人。
苏定方统领的朔方郡兵3000人,於夫罗部2500人。
冉闵统领的五原郡兵3000人,其中有1000静塞军。
定襄郡兵6200人,张辽统领3000人;蓝玉统领3200人,其中有辽东铁骑1200人。
我知鹏举不仅勇武过人,且在兵法韬略方面,不输于定方、永增几人,可比肩孙吴,只在虎卫里面做个副统领,着实有些屈才了......
我意你为朔方都尉,领1000秦锐士,再从青壮中选2000人加以训练,为朔方郡兵,不知鹏举敢担此任否?”
吴狄说完,直勾勾的盯着岳飞,想从其面部表情看出些什么。
岳飞听了,很是激动的道:“末将愿意,谢主公!”
没有人不想独领一军,实现自己的胸中的韬略。
吴狄将岳飞放出去,存的想法便是让其积累经验和资历。未来的战斗不会少,让其获得战功,方便提拔。
岳飞在吴狄心中的定位极高,是未来麾下的元帅之一。让其将兵数十万,征伐一路诸侯,剪灭敌国。
一行人在偏关要塞这里停留了三日后,便启程继续南下。
.........
一路走走停停,大半个月的时间过去了。
吴狄一行人来到后世名山之一的五台山,现在应该是叫清凉山。
佛教传入五台山,普遍的说法是始于东汉。史籍记载,永平十年十二月,汉明帝派往西域求法的使者,同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。
永平十一年,摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山(当时叫清凉山),二人想在此建寺。由于当时五台山是道教根据地,他二人颇受排挤,因此奏知汉明帝。
汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下,让僧人与道士表演、说明、验证,因此双方达成协议‘约期焚经’,以别真伪。焚经的结果,道教经文全部焚毁,佛教经文却完好如初,故他二人获得建寺的权利。
自此,五台山上便建立起了寺庙。寺院落成后,以其山形命名为灵鹫寺。
汉明帝刘庄为了表示信佛,乃加“大孚”两字,因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。
从那时起,五台山开始成为中国佛教的中心,五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
......
行至山脚,敬翔对吴狄介绍了关于清凉山上的寺庙来历。
“主公,这清凉山上有一佛教寺院......明帝赐名大孚灵鹫寺,可要上去一观?”
“不去了,我等还是继续去前面的村落里转一转,看看这里的春耕进行得如何了。”
在吴狄心里,寺庙是藏污纳垢之地,佛教......
“窸窸窣窣......吼......”
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