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第66章 陶尔米纳雪松6(第1页)

罗马城刚经过一轮疫病,这次控制的还不错,没有形成更大的爆发。教廷回到梵蒂冈,还下令让市民们走上街头热烈欢迎圣座,露克蕾莎属实有点惊呆:这也不怕聚集传染?

好在大概是上帝庇护,居然没有再次爆发。

罗马城内民众情绪基本稳定,民间剧团排演了新剧目,说的是教皇差点被雷劈中的新闻。要是放任剧团自己写稿,肯定会是一出滑稽剧,“教皇”会变成丑角。

这个时代没有电影电视,最喜闻乐见的公众娱乐方式就是话剧,剧院不大,满场也就是几百人,基本都是男人。识字率很低的平民也没有什么高超的艺术审美能力,台词越低俗越好,表演越下流越讨人欢喜。

“教皇被雷劈”剧目最早版本只演了几场,马上就被禁了,勒令改版,由审查部门提供了新的剧本。原版是讲教皇与“基督的新娘”茱莉娅·法内塞将要就寝,而上帝在云端看到如此不堪入目之事,降下雷霆之怒,劈晕了“神之代言人”。

“基督的新娘”原本代指的是女修道院的修女们,现在却几乎只是茱莉娅·法内塞的代称;“神之代言人”是教皇的别称。

没有女演员,都是由男演员穿上女装扮演,穿着睡衣的“茱莉娅”搔首弄姿,确实挺不堪入目的。

控制媒体宣传当然也包括这些民间剧团,特别关注有关波吉亚家的剧目。如果是无关紧要的内容比如波吉亚家花钱豪迈之类,压根不算什么,随便说;但要是可能危及到教皇爸爸的宝座,必须审查后修改。

被雷劈而不死,可以说是上帝雷霆之怒惩罚波吉亚教皇,也可以换一个说法,波吉亚教皇才是真正的“神之宠儿”,上帝的雷霆之怒不一定是针对教皇,也有可能是针对普罗大众,教皇作为“神之代言人”,为普罗大众背负神之怒,那也是应当应分的。

新版的剧目只改动了结尾,摇身一变成了伟光正的正剧:被雷劈而不死的教皇向上帝虔诚祈祷,甘愿为了民众承受神之怒火;教皇发誓要为民众做实事、做好事,上帝之爱普照大地,尤其普照意大利、普照罗马——

就连列奥纳多·达·芬奇大师这样的聪明人也觉得妙!实在是妙!

列奥纳多的聪明才智不是用在仕途上,而用在钻研科学上,但这不是说他情商低,相反,他情商很高。他年少成名,据说他曾与老师韦罗基奥一起创作一幅名为《基督受洗》的宗教画,列奥纳多只画了画作左下角的两名天使中的一个,他所用的笔触、人物姿态前所未见。画作完成后,老师韦罗基奥声称以后再也不会作画,因为他不可能超越自己的弟子。

这件事是没有的,韦罗基奥声名远播,有很多得意弟子,其中的佼佼者在20年前就已经比他名气更高、技巧更娴熟,要是每次他觉得不如弟子就要画坛洗手,那不知道已经洗过多少次了。列奥纳多与他的著名师兄们——多米尼哥·基兰达约、桑德罗·波提切利、彼得罗·佩鲁吉诺——关系都还不错;

波提切利成为美第奇家的御用艺术家之后,列奥纳多也跻身美第奇的小圈子里,甚至有消息说,当年列奥纳多被指控犯有“□□罪”,矛头直指洛伦佐·美第奇,可见当年列奥纳多跟美第奇兄弟确实走的很近;

到了米兰后,他也能很快成为卢多维科器重的四位“工程师与艺术家”之一,足以说明他的情商很高,讨人喜欢。

教廷对于宣传这一块做的很烂,波吉亚教皇似乎也不在意自己在民众中的口碑如何,街头宣讲站本该出自民间,但对于教皇居然从来没有说过真正的诋毁的消息,列奥纳多听了几天后就觉得不对劲,宣讲站背后一定有背景,极有可能是波吉亚家族控制的。

说实话,教皇除了不讲究有情妇私生子之外,别的……好像也没有什么地方值得群众关心的。贿选?跟普通群众有关系吗?他们只在乎有没有工作、能不能赚到养家糊口的钱。

幸运的是,波吉亚教皇很能花钱,不管是教廷负责提供的全城娱乐宗教节日庆典,还是从西班牙带来的狂欢节,都是大把撒钱的全民喜闻乐见的事情,也因此,罗马群众的生活居然还过得去。

这次教皇被雷劈,民间剧团从滑稽剧变成宣扬教皇伟大牺牲的正剧,更加说明波吉亚家族实际监管了群众舆论。

列奥纳多还挺喜欢波吉亚教皇的。

教皇是个很有威严的老年男人,身体健康,靠威逼利诱玩平衡成为教皇,如今还没到两年。罗马虽然乱哄哄的,可也有一股儿鲜活的生命力。罗马是整个欧洲的朝圣地之一(另一个是耶路撒冷),街头可以看到来自欧洲各国的大师、商人、朝圣者,还有东方各国的商人、大使等等,罗马是整个欧洲最有名、最包容的城市,对被歧视的犹太人也很宽容——对有钱的犹太人更宽容。

列奥纳多也很喜欢罗马。

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