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第49部分（第1页）

这时吴界则召集净信、净诚、净悟、净观、净严、净善、净玄、净博八名弟子，回到自己房间，召开一个小型法会。

通过这十日的接触，吴界已对这两百余名弟子有了大致的了解。是以除了任命净信为住持外，再任命净诚为般若堂首座，负责研习真经；任命净悟为菩提院首座，教导弟子修佛悟道；任命净观为罗汉堂首座，主要承担护寺之责；任命净严为戒律院首座；净善为普善堂首座，负责对外施善；净玄为伏魔院首座；净博为藏经阁首座。

至于戒律，吴界却将戒律稍稍放得松了一些。一是由于这个世界佛门初建、举步维艰，又为无佛世界；二是根据这个世界的实际情况。比如对吃的，却没有规定不沾荤腥，这个世界，若不吃兽肉，肉身修为将极难寸进。但吴界规定尽量吃三净肉，所谓三净肉，一是不见杀、二是不叫他杀、三是不为己杀。这个世界，吃三净肉也非常容易，市场上卖的凶兽肉，多为三净肉。

将西山寺构架搭建好，吴界又取出一堆图纸，交给净信，道：“净信，从明日起，开始按照图纸，因地制宜，建设西山寺。”

这些图纸，是这十日晚间，吴界画的。吴界规划，同样有观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿等等，完全按照法海记忆里的大寺庙的规格规划。

这个宇宙没有观音、地藏、文殊、普贤等，吴界仍然规划了他们的殿堂，不是供养他们本身，而是供养他们所代表的佛学精义。

事实上，是要以后的僧侣及信众供养、领悟观音菩萨的大慈，地藏菩萨的大愿，文殊菩萨的大智，普贤菩萨的大行。

当然也规划了大雄宝殿，佛台之上，供养东方琉璃世界药师佛、婆娑世界释迦摩尼如来佛、西方极乐世界阿弥陀佛。

信众行善修行所获功德将回向法界，信众自得七分功德，法界得三分功德。而在这个宇宙，法界就在吴界头顶百会处。所有信仰与功德都将汇聚在吴界的功德莲子以及信仰莲子世界里，当然，那需要吴界再证高阶果位，开启信仰莲子法能才行。

对于功德，信众行善后回向法界，全部功德自然降临进入吴界功德莲子世界，然后莲子世界会保留三分功德，将七分功德注入须陀洹果，转化为福报，回报给信众。这是一个双赢之局。

对于罪业，信众到佛前忏悔，但必须是至真的忏悔，其罪业也会降临在吴界的罪业莲子世界，消减其罪业。

至于禅房、钟鼓楼、各院各堂建筑，当然图纸上都画出了样板。

吴界从魂梦空间将五百亿晶币的晶票挪移而出，交给净信，道：“这五百亿晶币，一是用于初期西山寺的建设；二是用于对外行善，广积功德；三是用于寺庙日常开支以及弟子们的修炼资源；四是用于寺庙的发展。”

五百亿晶币，那是相当大一笔资晶了，净信等八僧见状，信心倍增。

吴界又道：“从即日起，净慈负责广散消息，让那些缴纳不起地租，饱受苦难的城外村民进城，在西山脚下五里之内，自建城中村居住。但有一个要求，每户必须供奉佛像，熟读佛经，成为居士在家修行。”

净慈合十道：“谨尊师尊法旨！”

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第七十四章　错投狗胎

当日晚间，吴界以火系元力将所有弟子额上的“奴”字除去，敷上烫伤药。

次日，吴界带领众弟子来到城西，在一个城防军办事处，出示地契，为众弟子办好身份牌。再将地契与喻铁赠送自己的城主府令牌一并交给净信，方便西山寺办理各项事务。

吴界又再魂梦空间，以精钢铸就了几尊小佛像。如来佛祖本尊法相、药师佛、阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨各一。交给净信，道：“这尊如来佛祖本尊法相，时常瞻仰，有壮大神魂之妙用；而其他佛像则无。这几个佛像样板，你让工匠多多铸造，金石竹木俱可，广散信众。而寺中各殿供奉，则按此以黄金铸就巨型佛像。”

净信用心记下，收了几尊小佛像。

一切准备就绪，如今净信手中有了大笔资晶，又有地契与城主府令牌，众弟子都有了身份牌，建设西山寺一应事宜，自当会去办理，当下带领众弟子前往西山。吴界却往城东越秀客栈而去，那里还有一头奇怪的土狗。

吴界绕道又去了一趟赏金协会，看看是否有了母亲的消息，又一次不免失望。

吴界返回城东越秀客栈，进入天字八号院落，来到前院，打开铁笼子上的铁板，见那土狗神情萎靡，想是十几天未曾进食，一定是饿了。

土狗见吴界前来，振作精神站了起来，露出凶相，道：“大爷饿了，快放大爷出去觅食。”

吴界见其暴戾之气还未消减多少，语气平淡的说道：“放你出去？你又会去偷鸡摸狗。”

“汪汪，我警告你，不要在我面前提狗。”土狗狂吠道。

吴界关上铁板，不再理它，心想当时那样都不死，不可能饿十几天就饿死了的。而这土狗偷盗百姓的元晶，对它略施惩戒是必要的。

突然想到自己第一次进入须弥山禅房中时，淘到一个金箍，还有一段紧箍咒咒文，不如给这土狗戴上。

吴界从魂梦空间取出金箍，往那土狗头上套去，同时口念咒语。

那金箍随着咒语，逐渐缩小，刚好套住土狗狗头，吴界就停止了念咒，放开土狗。

土狗感觉头上多了点什么，用前爪去刨，可是那金箍像生在了它头上似的，怎么也刨不下来。

“你给大爷戴了什么？”土狗有气无力道。

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