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第十三章 商议（第1页）

满十寒的这番话让两个元神有所意动，因为他们此时也看出对方绝对不会让自己得手，干脆光棍点直接出去，反而能以此结好这副身体的主人。

白色元神率先退出了上丹田，因为他是从满十寒肚脐处循经脉上来的，所以也算熟门熟路，自己一路下行，先行进了满十寒的下丹田五行球左近蹲着。

黑色元神似乎犹豫了下，这阵犹豫可算把满十寒吓了个半死。不过最后那黑色元神还是出了满十寒的上丹田，这让提心吊胆了半天的他总算松了一口气。

顷刻间，两个元神又在满十寒的下丹田中会师。好在下丹田也为气海，空间广阔无比，尤其是满十寒这种五行俱全的怪胎，更是尤其广大，塞了两大元神，仍不显拥挤，就是加上跟着黑色元神进来的满十寒后，仍是颇有余地。

众所周知，人有三魂七魄。普通人的三魂七魄都是分散的，并且会因为某些意外之事而吓跑某个魂魄，使得当事人变成半痴半呆，也就是人们口中的精神病。这类魂魄上出的问题，除非有修道之人为其聚魂，否则是再也恢复不了。如若任由这种状态时间长了，就是天仙下凡也会对那不知所踪的魂魄毫无办法。至于现代医学，更多的只是擅长于外科，对于这类玄之又玄的魂魄上的毛病，就更是毫无头绪了。

而将人的三魂七魄凝成一体，并以法力护持，就成了修士的元神。魂魄也好，法力也罢，这些都是后天之物。只有真灵，也即我们常人所说的意识，才是先天之物。人死，肉身腐朽后魂魄也就散了，真灵要回归先天，即回到轮回之处，再行投胎。

人修道就是为了脱去轮回，真灵不再受那死亡轮回之苦，也就是所谓的跳出三界外，不在五行中。

但这乃是逆天之举，所以艰辛无比，有三灾五难进行考验，哪怕就是度过了天劫，达到了大乘之境，但不得道，仍不得解脱。

瞧，先是刚刚度过天劫的天炎兽神魂俱灭，再就是堂堂大乘期的高手赤炎子，现今就剩下个元神，连苦练了数百年的元婴都不复存在，何其悲哀。而面前这位白色元神，显然也是类似于赤炎子这样的倒霉鬼，即将飞升，却因为碰到某些变故，也成了这幅模样。

满十寒对于他们夺舍的行为本身倒是没什么怨恨的，因为现在的他们也只能夺舍，不然，没有了凝练的元婴和肉身保护，不多时就会为天风所毁，那就真的是神魂俱灭了。

就是元婴，也是危险无比，因为修道者中，尤其是有许多魔道修士，逮住修士的元婴后拿其做法宝的灵魄的，也是多不胜数。因而就是没有最后那一下的爆炸，大日法王走前，也必须要收走玄青子元婴，否则在场那么多修士，谁也不敢打包票说其中没有人会这类伤天害理法术的。

因为满十寒的元神离开了本应该呆的地方，所以随之失去了对身体的控制，呈现的状态自然就是昏厥了过去。大日法王现后大惊，怎么说也是玄青子为了救满十寒而变相的救了他，现在满十寒要是出了什么事，那他可就对玄青子没法交代了。

因而边飞边施法查探，以他准罗汉的修为，自然是立即就现了满十寒身上的不妥。两大元神的寄居，让大日法王紧皱起了眉头，思索了片刻后仍是无解。好在现满十寒暂时无忧，无奈之余只好暂且放下，决定先尽快飞回布达拉宫，再行寻找解救的法门。

昆仑山也在青藏高原之上，距离布达拉宫虽说是千里之遥，但以大乘期高手的度，即便是携带了一人也不过是须臾即到。

满十寒要是清醒着的话，就能看到脚下出现了一座规模宏大的宫堡式建筑群，这座宫堡式建筑群自然就是大日法王的目的地布达拉宫了。

布达拉宫是历世**喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世**喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世**喇嘛灵塔的地方。主楼有13层，自山脚向上，直至山顶。整体建筑主要由东部的白宫，中部的红宫及西部白色的僧房组成。在红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台，这是每当佛教节庆之日，用以悬挂大幅佛像的地方。

其依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势。以坚实墩厚的花岗石为墙体，四面是松茸平展的白玛草墙领。金碧辉煌的金顶上则是巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，无知的凡人自然以为那是装饰品，但稍为对阵法精通些的修士，却能从那些宝瓶、幢和经幡的布置中，看出这些看似随意的布置中蕴含着多么恐怖的威力。那些都是布达拉宫历代的高僧大德，为了保护这**喇嘛驻地所设的佛门阵法，经过也不知道多少年的加持，使这看似和善之处孕育了无穷危机。不知门径，乱闯布达拉宫的人也许还没反应过来就会被轰得连渣滓都不剩。

大日法王作为布达拉宫的主宰之一，当然是对其威力熟悉无比，就是他也不敢在阵法之上呼啸而过。乖乖的按下云头，携着昏迷中的满十寒自后山小径上去。

大日法王要去的地方是僧房，自从**喇嘛在解放初反出西藏后，这布达拉宫中的诸般琐事一直是都是由密宗四大护教法王主持。

匆匆回到自己的修法之地，挥手让紧随其后的小沙弥出去后，以千里传音之法传音给还在清修的另外三**王前来叙事。

大概是听出了大日法王传音中的焦急，另外三**王竟然不约而同的选择了瞬移。布置在布达拉宫内禁制空间的阵法，自然对这几位对阵法熟悉无比的法王毫无制约之力。

传音完不过须臾间，三**王几乎同时出现在忧虑地看着满十寒的大日法王面前。

左边那个身材极为高大，脸做怒目金刚像，不怒自威的是性子最急的大威法王。他体格象大力士，站在那儿仿佛一株六十年的橡树，根牢固实，粗大的腰围，四方的背脊，一双手象个赶车的。金膛膛的皮色，胳膊青筋隆起，颇为可怖；

中间那位留有尺余长白眉，面黄身瘦的是四人中修为最为高深的大师兄大悲法王。他有一副高而瘦的身坯，肩胛上耸，细眯着的眼睛里，内蕴精光；

而右边那个神采飞扬，方脸似斧凿，剑眉如刀削，一双丹凤眼炯炯有光彩，年约中旬的美男子喇嘛是四人中最为精明的大弥法王。

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