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第11部分（第1页）

凌展这才发现原来这片师父所说的法阵四周还有些小的法阵，不过胡一刀明显指的不是周围的小型法阵，他指的是一块石头！还是周围最小的一块，孤零零的放在那里。

凌展一脑袋的疑问，就一块石头，我坐在哪里？

胡一刀明显看出了他的疑惑，继续说道：“你别看那就一块石头，摆在这里的所有石头可都是我老头子辛苦收集的，这可都是中品灵石！而且这么大的中品灵石可少见得很，像山下的那些小娃娃们，手里有几块下下品的垃圾也就很好了。至于你的修炼嘛，就是坐到那块灵石上去，先感应它里面的灵气。”说着他领着凌展向那块灵石走去。

一边走，胡一刀继续说：“徒弟你可得好好感激师父我，一般人刚修炼的时候最多是有一个灵气充裕一点的山洞山谷罢了，那点灵气可稀薄的很，想要做到感应可就更难。”他指着那块灵石，“喏！这块灵石，少说也够你练体成功，直达练气三阶了，坐上去试试吧。”

凌展更糊涂了：“师父，我还不知道道法修炼有几个阶段呢，而且修炼的方法您也没和我说。”

胡一刀伸手一拍脑门：“哎呀，徒弟你不提醒我我都差点忘了，不过这些介绍起来太麻烦，你先自己看看这本书，此乃本门道法修炼的基本介绍，不过不要照着上面直接修炼，因为很多细微的地方书中没有写到。”说着抬手凭空拿出了一本样式古朴的线装书来。

凌展见过岳云鹏凭空变出更大的八卦铜台来，所以对于师父凭空拿出小小一本书是见怪不怪了，他结果书来翻了几页，然后迟疑道：“师父，弟子…不认识上面的字。”他这句话没有乱说，这书上的字他真的不认识，虽然这个地方的人和他说的话是大致相同的，但是这本书上的文字完全和他这些年学的汉字不同，即便看起来似乎也是象形文字，但是努力辨认之下凌展还是一个字都不认识。

胡一刀怔了怔，然后居然赞许的点了点头：“很好很好，难怪小小年纪武功进步这样快，是了，识文断字毕竟分心费神，只有心无旁骛才能在道之一途上勇猛精进，我果然没有看错，是块良才美质。”

凌展心说这什么跟什么啊？不过他又不好说破师父的误会，只能继续把求助的眼神投向师父。

胡一刀摆了摆手，说：“不过，想马上识字也不是什么难事，看我施个小道术。”说着此老忽然正经的摆了一个盘膝打坐的姿势，是漂在空中的，双手掐了几个印决，嘴里念念有词，然后猛的一指点上凌展眉心。

凌展只觉得思维意识中猛的多了一些东西，仔细辨认之下尽然是一些文字知识，他再次翻开手中的书，发现居然真的能看懂了！

胡一刀收了功夫，说道：“师父略施法力让你通晓了文字，不过你刚刚识字，又是第一次读书，想来速度慢些，你先在这里慢慢读，师父有些事情先走了。这里除了我老人家和你三位师兄，其余的都是杂役弟子，有事尽管吩咐他们就好。”他竟然说走就走，一抬腿转眼就没了踪影，只是离开前抬手向法阵中修炼的三个弟子虚空各点了一点，不过凌展也没看清他的动作，就算看清了也不知道师父在做什么。

凌展觉得自己新拜的这个师父行为古里古怪，甚至可以说是乱七八糟，不过对弟子似乎还不错，当然他现在没功夫想这些，而是找了块平整的地面坐下，静静的翻看起手中的书来。

第十八章　平安

胡一刀给凌展的这本书确实不能直接参照着修炼，因为书中只是大致介绍了道法修炼的等级，以及对各境界特点的描述，实际的修炼之法几乎是没有的。

凌展从书中了解到，道法修炼的等级大致分为：感应、练体、练气、筑基、结丹、元婴、化神等几个大的阶段。细分之下，每个大的阶段又有几个不同的小阶段。准确来说，感应和练体并不算道法修炼的步骤，但却是修炼前必不可少的准备部分。常人呆在灵气充裕的地方，会觉得神清气爽、精力充沛，长期生活在其中，身体自然会变得强健，不易生病，可是这样最多是活得长寿一些。而修道的人是要通过主动吸纳灵气入体，一则淬炼肉体，二则转化法力，如此以至于长生。

所谓感应，便是看一个人对混杂在空气中的灵气是否分辨得出来，要与灵气能产生感应，将其吸纳入体后却不放出去，能将灵气保存在身体之内。这一步不但要通过口鼻呼吸，还要通过控制周身毛孔来进行。只这一步，对绝大部分人来说便很难，可是凌展是武道将要暗劲圆满的人，这与普通人，甚至是一般的练武人都不同，他的力量已经练通筋骨，小小的控制周身毛孔的功夫是手到擒来的。

而练体，是在可以做到感情灵气，并且可以吸纳灵气不外泄之后，让人长期生活在灵气充沛的地方，并且通过一系列的身体锻炼之法，把吸纳进身体里的灵气与肉体结合，以达到全身上下皆可容纳灵气的地步。做到感应之后，人吸纳进身体中的灵气只会存在于气血之中，无法进入肌肉、脏腑、骨骼之中，其实气血与真正的气是无关的，气血指的便是血液在周身的流转，普通人的气血之中容纳灵气的能力是有限的，不经过特殊的锻炼，身体无法储纳更多的灵气，终究会闭不住毛孔口鼻，将吸入的灵气泄出去，而且也无法真正的淬炼肉体。当然，练体也不是要让灵气可以充入全身上下每一处细微的地方，只要容纳进大的肌肉、骨骼和脏腑之中，这一步便算完成。

到了练气，便开始以灵气冲击穴窍了，只有练通周身一定数量的穴窍，将灵气化为自身法力，并将法力从气的形态练成液的形态，而且要练得粘稠如浆，这一步才算完成。到了练气这一步，还要细分为九阶，其中除了法力形态本身的变化，还包括了一些能力。如将法力放出体外，这时因为已经将外部的灵气化成了自身法力，其中带了自身的烙印，所以放出之后可以收回，不至于逸散。将法力外放达到一定程度之后，可以开始修炼驱物。当驱物具有了一定灵活性和持续时间后，进一步锻炼驱物的力量，才能通过驱物带着自身御空飞行。总之，要将练气阶段达到九阶之后，才可以进行百日筑基，打好修道的根基。

百日筑基未必便是百日，最快四十六日即可，也有慢者几年才能完成。常见的筑基之法是通过坐禅，静心之中不求不迷不急，等到精气神三昧具足之后便会入定。此时，人身将自然真气化生，生出金津玉液，既人的唾液，只有这样才能称得上是“一座”。筑基的目的是要达到全身气脉初通，人身三百六十五个大穴，小的穴窍不计其数，筑基只要打通三百六十五个大穴气脉，每个穴窍中要填满九口真气，一座便可化生一口真气，填满一身大穴共三千两百八十九座。而一座需多久？真正进入了禅定之中，一座的时间是一刻，这里说的一刻的划分方法不是常见的十五分钟，而是依一天十二个时辰，一个时辰六刻来算的。

如果一个人可以一天十二个时辰都保持坐禅入定，筑基四十六天就成了，当然人是要吃饭睡觉的，所以常用一天六个时辰坐禅入定来计算，便是九十二天，约为一百天了。可是这样的算法是对于十六岁的童身来说的，年纪过大，或是精元已泄，都是要用更多真气来补足的，而且也并非人人都可心无杂念快速入定，所有才有几年都无法完成筑基的人。

大约是这一阶段对于修道十分重要，书中阐述道理甚为详尽，而之后的几个境界则多是描述其法力庞大之程度，以及与人争斗之中的妙用等。这本书似乎是某位前辈根据自身精力撰写出来的，后边记录了许多与人斗法的经验，只是凌展震惊于书中描述的修道人真的有移山填海之能，作者记述他观摩过的一场庞大的斗法，几乎将几万里山脉都打入了地底，将之变成了一片湖泊，这个世界未免与自己原来的世界差别太大，原本他以为以岳云鹏一派门主的身份，能凌空飞行已经是很厉害，很让他出乎意料了。

他想找人询问一下，可是自己在山上认识的人就那么几个，张老头看来是什么都不知道的；而岳云鹏和师父不知道现在去了哪里，无从找起；面前的这三位师兄自己还不认识，何况他们三位还在修炼，一时半刻也无法上去说话。

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