波波小说

第24部分（第1页）

—正是知客僧在院子里雕的泥人。

我道：“这里面……不是义真法师？”

话音刚落，只听一声低沉的声音道：“阿弥陀佛。”

循声望去，只见穿着青灰色僧衣的义真法师不知何时出现在佛堂边的入口处，这下我们所有人全都蒙了。只见义真法师缓缓朝我们走来，径直走到烈焰燃烧的风炉前，左手轻拢衣袖，右手却硬生生伸入炉火中，将烧得通红变色的铜像给拿了起来。

风炉中的烈火可以瞬间熔化铁钳，对义真法师的手却没有丝毫作用。他面色如常地将泛着暗红色火光的铜像放入天井中接雨水的瓦缸里，只听一阵“噗嗤“作响，白色的水蒸气不停从缸中冒出，足见铜像温度之高。

义真法师双手合十道：“几位小友今日来访，所为何事？”我们几人的眼睛一眨不眨地盯着他的手，看他进入火堆的右手根本连颜色都没有一丝变化，我的内心一阵骇然。

他似乎根本就不知道发生在自己身边的变故，也不知是真糊涂还是装糊涂，所以也没人接下茬。沉默片刻，刘欢问道：“老法师，之前我听人说，您被这些犯罪分子封在了泥瓮中，您能仔细说说这里究竟发生了什么事情吗？”

“这些天，老僧一直在闭关坐禅，两耳不闻窗外事，这位警官说我身在瓮中，此话从何说起？”老僧似乎有些不解。

虽然我不明白这间小小的寺庙中究竟有怎样奇怪的事情发生，但我可以肯定，罗智好想做的事情早就被义真法师提前预判得清清楚楚，否则如何解释知客僧雕琢的泥人？而那些巫婆神汉显然把泥人当成了义真法师，所以才会有我们现在看到的这些情况。

我无意去探究老僧到底是如何做到这一切的，因为这一切用“神通广大”四个字就能完全概括。如果说在“极乐棺材”那件事中，义真法师所展现的能力还不足以说明他身具异能，那么今天我们再一次领略了隐藏于他体内那股不可思议的能量。

他就像一个拥有无限异能的魔法师，虽然和我们共同生活在这个红尘俗世中，却不动声色地洞悉着我们的一切，飘然而行在我们身前。每当我们需要帮助时，他都会及时出现，在我们眼中无论多么巨大的危险，在他一呼一吸间就能轻易消弭于无形，以至于每当我想到他总觉得这个人不真实，就像是虚幻一般的存在。

刘欢当然知道义真法师的名头，见他执意不说案情，也不好继续追问。他想把图獭神像带回局里作为办案证物，可走到水缸前伸头一看，却发现青铜所制的神像已经消失在那一缸雨水中。

我们跟法师告辞离开了莲心寺。很快，警方便根据三名巫婆的供述将罗智好抓捕归案，经过审讯，结果和我们推测的几乎相同。

这件事的起因是刘大发无意中得知了若河村盛行的图獭祭祀以求长生不死的巫术文化，而他夜总会的常客罗智好正是一个类似于秦始皇般追求长生不老的庸人，于是想坑罗智好一把的刘大发便开始布局。但罗智好也不是傻子，他到处托人求证这世上是否真有神鬼存世，找到我们就是因为这件事，所谓“胆子太大，找吓死”只不过是托词而已。

刘大发知道马如龙的本领，生怕一旦罗智好真的见到不干净的东西自己无法收场，便借口将图獭神像卖给马长珏，想借此了解神像是否真有驱鬼功效。所以刘大发很早就想好了赎回铜像的借口，当然前提是铜像确实有效。

然而让他没想到的是，马长珏居然知道这尊邪神的用途，并以高价收购，意图回头再宰他一刀。他一直在暗中监视我们，当发现铜像确实具有驱鬼效能后，便上演了一出苦情戏。然而他压根就没想到自己早就成了罗智好“祭品名单”排名第一的祭品，至于为什么会选择他，据我们推理，罗智好的理由有三点。

第一个是刘大发是孤家寡人，就算死了也没几个人会真正放在心上；第二是西南省地处我国最西边，正好满足东、南、西、北其中一个方向；三是刘大发来自那个巫术文化之乡。所以刘大发就是“西地”最适合的祭品，至于其余三地所“挑选的祭品”，和刘大发几乎也都是如出一辙。

只是罗智好没想到，他精心设置的一场能让他长命百岁的绝杀局，却被我们三人在不知不觉中进入了。所以，是他亲手将一帮戳穿他、破坏他计划的人引入其中，从一开始便注定了自己的毁灭，这点和刘大发的行为完全一样，他们其实都是亲手为自己挖好了坟墓。

就像义真法师所言：有的人欲望蔽眼，任何人都不可能将这些人救出苦海，虽然让人感到惋惜，却也让观者无可奈何，只能眼睁睁看着他们往那座深不见底的地狱中跳。

在这场由“求被人吓死”拉开序幕、由一座图獭神像引入剧情的“自发的谋杀剧”中，一心求生的人居然不择手段将自己变成索命的恶鬼，而愿意与恶鬼做交易的人自然只会成为他的祭品。

灯娃采药下山后，义真法师选了几株野生的何首乌让他给我们送来。灯娃并不知道老法师险些被害这件事，所以我们也没有告诉他，只是对义真法师的敬畏又多了十分。

第十五章金尸

那人就从沙发后抬出一个硕大的皮箱，打开后里面还有三颗用报纸包裹的佛首，扒开废纸后，同样是用泥巴做的假面，挨个用锤子敲开后便露出金灿灿的佛首，两个稍小，一个稍大。

一金尸（上）

罗智好被定罪后，马如龙又找刘欢要了一次鬼镰刀，但这次刘欢说什么也不给了。倒不是他故意刁难，而是因为上次事情闹得太大，所以这把镰刀已经被送往一处专门的保管地存放起来，与这个“人世间”再无任何关系。

由于最近一系列的“背运买卖”，使我们准备暂停手头的生意，出去旅行一段时间，一来放松一下，二来缓缓运道。但事不遂人愿，在旅行之前，我们又遇到了一宗异常诡异的物品交易，巧合的是这宗物品也属于神像类物品，是一尊佛首。

佛首在古董市场属于比较特殊的一类交易，因为相关物品的来源有两种渠道：一是匠人专门制作的佛首，这类物品属于真正的手工艺品，供人珍藏；还有一种是从庙里偷出来的佛首。

世界上就是有如此疯狂的小偷，为了钱什么缺德事都敢做，甚至是盗窃佛像的首级。

K市曾经发生过一起震惊西南省的案件：十年前某著名寺庙发生了一起盗窃案，三名小偷趁夜进入罗汉堂盗窃十八罗汉的佛首，结果在锯到第四具佛首时三人毫无缘由地当场死亡。

死亡原因据公开说法是失足摔落引发的颅脑损伤。

问题在于，三名小偷就是再傻也不可能一起爬上佛像身体，而且雕像高度只有两米多，这种高度能摔死人已经不容易，更不容易的是同时摔死三个人。所以社会上对这件事的传言很多，甚至到了离谱的程度。

按正常的想法，出了这种事之后，相关的偷盗事件应该大大减少，甚至杜绝了。事实上，偷盗佛首的行为不但没有结束，反而越来越多，因为佛首在港台、东南亚地区属于热销品，只要是真品，就不愁卖。于是，那些不信报应的窃贼们抱着“奇货可居”的心态，便大肆偷盗佛首，然后高价卖出。那一段时间，K市古玩圈佛首交易达到了巅峰。后来公安机关针对越来越严重的佛首盗窃现象，展开了一轮严打风暴，重判了几名“行业精英”后，相关的偷盗行为才渐渐平息下来。

虽然距离上次的严打风暴已经过去了多年，但在K市买卖佛首仍然是有很大风险的。如果卖家手上持有的佛首是偷盗来的，买家知情不报，案发后，也要承担相应的法律制裁。

我们做的这单子生意一开始是中间人找到爷爷，爷爷这种老江湖当然不会为了一件古董而身涉险境，所以婉言谢绝了。但中间人极其执着地几次登门拜访，并拍着胸脯承诺绝对不是偷来的赃物。

那个中间人的几次拜访，正巧我都在家无所事事，他虽然没有说动爷爷，却把我的心说动了。于是背着爷爷，我把这次交易告诉了马长珏，他立刻让我暗中联系了这名古董中介，准备交易。

马长珏本身就是香港人，自然知道这物件的行情，更知道只要价格适中就不愁卖，所以马长珏当然感兴趣。很快，我们三人和卖方两人见了面。

中间人名叫易汗青，年纪只有三十岁出头，却是这行里的老油条了。他从入行直到今天没买过任何一件物品，就是靠两头拉线赚中间费，如今也有上百万的身价了。他“成功”的诀窍在于并不是简单地带人买、带人卖，而是糅合了营销的理念于每一笔交易中，他懂得炒作一件物品的价值，在交易开始前先把东西弄热，以此提升交易价值，所以很多人主动寻求与他合作。

这次他带来的卖家一看就是经过易汗青“包装”过的。他名叫李河龙，虽然穿着一身名牌休闲装，但暗褐色的皮肤，充满乡土气息的五官长相，很明显地告诉每一个与他照面的人，此人是个地道的农民。

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