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第8部分（第1页）

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这就是天理———

夏侯渊的定军山之败，是曹魏作战史上除赤壁之战的少有的一大挫败。

失败有多大？我们看看刘备一方的反应就知道答案了。在曹操给夏侯渊开追悼会的时候，刘备却在给亲斩夏侯渊的黄忠开庆功会。战前，黄忠是讨虏将军。讨虏将军不在官阶序列内，名额是机动的，可以视需要随时增加，是一个虚职，是刘备照顾老将黄忠设的一个安慰奖。而战后，黄忠竭升为征西将军。征西将军在官阶序列内，只有一个名额，掌握出征军队指挥权，相当于今天的集团军总司令。同年，刘备称汉中王，大行分封，黄忠因定军山之功得以与关羽张飞同列上将，被任命为后将军，并获封关内侯。由此，我们可以看出黄忠的功劳有多大，同时也可以看出曹操的损失有多大。

假设夏侯渊侥幸逃脱，是否会被曹操军法从事？失街亭，诸葛亮斩马谡。失定军山，曹操是否会斩夏侯渊？不会。一则因为夏侯渊兵败是分兵救张郃，张郃得以全身而退，带着主力退守阳平关，列阵汉水以北，威慑蜀军不敢北渡；二则因为夏侯渊孤军奋战，援兵未至，败亦宜然；三则因为曹操刚出来混时就靠着夏侯渊甩着膀子干，和他又是连襟。最后一个原因很重要，中国人向来走不脱人脉。马谡失了一个小小的街亭被斩，关羽失了战略要地荆州，刘备却举大军为之报仇。天理何在？其实，这就是天理。不过，曹操似乎不是一个讲天理的人。

曹操似乎不领夏侯渊的死战之情。几天后，他在自己的《军策令》里先是对夏侯渊带领四百人去修补鹿角而被害表示沉痛的哀悼，但是接下来，他明白无误地批评夏侯渊虽身负重任却勇而无谋，在军中被人私下里称为“白地将军”。“白地”是白话文词语，就是“平白无故”的意思，“白地将军”就是“多事将军”，平白无故地做决定的将军。夏侯渊如果知道自己死了获如此评价，不知当初是否还要死战。曹操的《军策令》话里有话，就是说夏侯渊谋略不当，致使定军山之败。可是，夏侯渊错在何处，不仅曹操说不出来，我们从史书上也找不出来。曹操这样说，是不是在为自己的错误开脱呢？

平定张鲁后，司马懿苦劝曹操顺势灭蜀，谁知曹操说了一句富有哲理的话：“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶？”之后，就回都城为自己筹划晋升魏王的大业了。曹操犯了一个大错，导致刘备在蜀中站稳脚跟后又向中原走来，才导致了曹操正因为这次坐失良机，才导致后来的定军山惨败，不仅彻底丢失了汉中，也终于促成了三国鼎立。当时刘备举全国之力攻打汉中，志在必得。这时，即使曹操亲至，如果只给他夏侯渊那些兵力，又能有何作为？

宛之战，曹操犯错，典韦死了；定军山之战，曹操犯错，夏侯渊死了。

这就是三国时候的天理？

毛泽东论夏侯渊———

当时，以一军之帅之重，夏侯渊似乎不应该亲自带人去修补鹿角。另外，他分兵一半助张郃，致使定军山空虚，似乎也是一个错误的决定。

毛泽东也曾经谈起过夏侯渊的死因。1971年10月26日，第26届联合国大会第1976次会议以压倒多数通过了“两阿提案”，恢复了中国在联合国的合法席位。得知消息后，毛泽东高兴之余，对周恩来、乔冠华等人说：“有一出京剧就叫《定军山》，是谭鑫培、谭富英的拿手戏。你们看看《魏书》的《夏侯渊传》。当初夏侯渊打了几次胜仗，曹操写信提醒他‘为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳’。‘当有怯弱时’，就是要想到自己的弱点和不足，有打败仗的可能。夏侯渊把曹操的告诫不当一回事，结果全军覆没。你们去联合国，困难很多，要‘以勇为本’，更要注意‘为将当有怯弱时’。”毛泽东引用曹操对夏侯渊的评价来分析他的死因：一味任勇，没有怯弱时。毛泽东是领袖，曹操也是领袖。领袖看问题总是一语中的。

当时曹操让夏侯渊屯兵汉中，最根本的目的就是让他守住汉中，封闭刘备进攻中原的门户。夏侯渊要做的应该是加筑城防，修治防械，训练士兵。可是，纵横西凉，虎步关右的西部猎豹，养成了进攻性性格，习惯于侵略性思维。在汉中，西部猎豹仍然习惯于纵横驰骋，他多次和张郃主动出击，骚扰巴郡。曾经有一次，他命令张郃打到瓦口隘，张郃遭到张飞伏击，最后弃马带领几十个人狼狈逃回。本该防守，却动不动地去打别人。打别人却又不符合曹操的整体部署，所以兵力不足，最后总是无功而返，难怪乎军中送夏侯渊一个“白地将军”的称号了。夏侯渊多年督军，大都是远征讨逆，速战速决，战即回撤，养成了轻兵急进的习惯，整体上说，夏侯渊为将，善于攻城拔寨，善于追亡逐北，而看不出他在守城方面的特长。“虎步关右”，让西凉反贼胆战心惊的西部猎豹，本来就不该去汉中。

其实，和诸葛亮用错马谡一样，曹操也用错了夏侯渊。法正肯定也看出了这一点，所以说夏侯渊并不是“国之将帅”的材料。

战友啊战友———

陕西省勉县南五公里，12个山头前后相连，当地人称之为十二连珠山，这就是历史上的定军山。定军山入口处，写着一个告示牌：进山请自觉购票，门票30元。定军山因夏侯渊之死而成了今天的旅游胜地。夏侯渊地下有知，不知作何感想。

2009年的5月1日。离山门不远的斩将桥头，几个游客在读完桥头的解说牌后，知道这里是黄忠斩夏侯渊的地方。桥边，还有一块巨石，石上有一道砍痕，导游说是黄忠砍夏侯渊时失手砍在石上，留下了这一永远的痕迹，名之曰：斩将石。斩将桥可能还属于历史，斩将石就只能属于经济开发了。219年正月的定军山之战，距今已经有1790年，当年的一个刀痕，即使是金镏的，风雨剥蚀，恐怕也早就随岁月而去了吧。再就是，当年如果黄忠老将失手砍在石上，那就会被夏侯渊所乘，那时，斩将桥上的烈士就是黄忠而不是夏侯渊了。即使真有这么一块石头，那时候战斗激烈，你死我活，谁还会挂记着后人的旅游开发，冒着掉脑袋的危险在那块石头上做个记号？

斩将石前，这几个游客却煞有介事地谈论着夏侯渊死亡的原因。

一胖子说：“夏侯渊死于黄忠之手。当时刘备对汉中是志在必得，以绝对优势兵力先行占据了踏进汉中的跳板———定军山。为了对付夏侯渊，他把经验丰富骁勇异常的老将黄忠派去冲锋陷阵。习惯于做元帅的夏侯渊离开帅帐，直接去和对方专业先锋厮杀，结果可想而知。”

一瘦子说：“夏侯渊之死源于曹操。夏侯渊本来是西部猎豹，闪电战大师，长于进攻，善于调兵遣将。可是曹操派他驻守汉中，他这一辈子第一次处于守方，没经验呀。再就是，看看这满山的松树，丛林战啊。夏侯渊习惯于在西凉开阔地带作战，这个地儿只能打丛林战，西部猎豹就被蜀山蛇咬死了。这全是因为曹操让他来了一个不该来的地方！”

……

游客们眉飞色舞手舞足蹈地笑谈一千八百年前一个人的遇难。可是，又有谁知道遇难者夏侯渊当时的真实想法？

斩将桥畔，夏侯渊的魂灵依然不肯离去。他孤独地徘徊在桥下，听着上面的人的谈论，自己也在深深地思考：我到底死于什么？死于有勇无谋？否也！若是有勇无谋，怎能马踏西凉虎步关右？死于犯险行动？否也！当时一半的兵力已经拨给了张郃，修补鹿角乃是要务，无人可派，我不去，难道等曹操亲自去？死于曹操的错误任用？否也！一开始来汉中，我就知道自己凶多吉少，汉中的山地，怎能跑得开西部猎豹？可是，主公回撤留防，我不受命，他能放心吗？来到汉中，我固然不习惯于防守，但是，刘备大军一到，我象征性地打一仗，然后拔腿就走，也可以活命啊。可主公这么信任我，把汉中那么重要的位置让我守，那时，除了冲上去，我还有其他选择吗？游客们离开了，夏侯渊的魂灵依然在斩将桥畔苦苦思索：我死于什么？

其实，夏侯渊死于自己的性格：尚义。

为了义，他遗弃幼子而抚养亡弟孤女；

为了义，曹操犯罪他“代引重罪”；

为了义，他离开西凉，临危受命，驻守汉中；

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