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第36部分（第1页）

至少也是个反贵族份子，不会危害革命的法国！

“你说这些内容还需要补充的吗？”不知何时，罗伯斯庇尔念完了手中文件，对着有些发呆的安德鲁问道。

“不，已经非常详细了。”端正了自己坐姿后，安德鲁有些恭敬的回答道。

“那好，我想就议会上的几个问题再征询你的意见，如何？”罗伯斯庇尔放下文件，走到安德鲁的身边。

“如你所愿！”安德鲁没敢抬头看，那是害怕迎接锋利似剑的目光，言语间只是简单的应付着。他试图挺起胸膛，再次端正姿势，却感觉自己的后背早已湿透，汗水粘连着衣服十分难受。

那是一座高山，一座无法撼动的高山，压在安德鲁的面前，喘不过气来。

“请你再次重复一次革命的定义！”罗伯斯庇尔丝毫未感觉到自己对青年将军造成的无形压力，仍就上前迈了一步，几乎与安德鲁一肩相隔。

“是，是的，我的领袖。安德鲁认为革命是毁灭，她镇压一切反抗革命的敌人；革命是重生，她让所有受压迫的人获得自由；革命也是掠夺，她在向统治者讨还所欠的本利；革命更是获取，她能给革命者想要的一切！”遵照指示，安德鲁重复一遍在议会大厅上的发言。字词一样，语调却不一致，先前是激昂非凡，现在是战战兢兢。几次在咬文嚼字上出现了不该有的混音。可怜的安德鲁将军，他忘记了导师巴拉斯的嘱咐：别称罗伯斯庇尔为领袖；要少说多听，不要把讲坛上的一套搬到委员会办公室里去。

“哦，你的底气很不足！似乎不是真心话。”带着严肃语气的罗伯斯庇尔，在嘴角边显露出一丝微笑，是善意。可惜安德鲁无法察觉，因为他根本不敢抬头张望，呆在椅子上一动不动。

“不，不，不，这些都是安德鲁内心世界的真实描述，决无隐瞒。包括自己对金钱与女人的看法。”的确是太紧张了，安德鲁居然在一句话里同时犯了两个忌讳。不要和领袖谈女人！不要谈及金钱，这些都是清教徒不喜欢的东西。”这是弗雷德与塔利安对他的警戒之词。

“可怜的青年人，是我吓着了他。看来他样子，倒也不是一个危险人物，至少现在不是。”罗伯斯庇尔在心里独自嘀咕着，因为他根本不在乎安德鲁将军在国民公会的任何言辞。口是心非，领袖见得多了，包括他自己也时常做着这类事情。叫安德鲁来书房的目的，无非是想近距离的观察一下这位神秘的东方人，仅此而已。

罗伯斯庇尔弯下腰，为壁炉又增添了几根木柴，简单的拍拍手，转身回到自己的位置上。

“感谢上帝，歌颂上帝，赞美上帝，改天给你多上几拄香！”暗自庆幸的安德鲁把上帝当做佛祖来朝拜，领袖暂时“远离”自己，快要窒息的咽管终于重新补充了氧气。

“你曾经为山岳港的屠杀做过不少辩解，可惜你故意说漏了一条，你能补充完整吗？”罗伯斯庇尔继续追问，在他给了将军少许的喘息机会后。

领袖认同了自己剽窃的名字，山岳港。看来，他应对自己没有恶意。观色，安德鲁不敢；察言，安德鲁却做的很好。迎着罗伯斯庇尔的话题，安德鲁说了那个埋藏已久的理由：

“是的，我的领袖！安德鲁之所以那么做，的确还有一个更重要的原因：赵凯是个身份无法确认的外人，一个来自万里之遥的东方人。我要在革命的法国立足并发展，就必须要取信于人民群众，取信于国民公会，取信于公安委员会，而这一切的首要条件是坚定地表现自己的革命立场，一场针对贵族与教士的大屠杀将是最完美、最具说服力的证据！”

这段话压抑在安德鲁的心头很长时间了，本想一直隐瞒下去，但在山岳派领袖面前，他还是不计后果的和盘托出。一方面是包括罗伯斯庇尔在内，已经有很多人察觉到这个秘密，再度狡辩毫无意义；再一方面则是安德鲁对罗伯斯庇尔的认识。

这位领袖根本不是一个嗜血如命的杀人魔王，他既有革命者的坚强，也存在普通人的软弱。他反对屠杀，并在信中叱责过很多屠夫将军与特派员（包括安德鲁与弗雷德），但为了保存并延续革命，他又亲手制造了无数个断头台。在他的身上，存在着极大的自我矛盾，正如同《罗伯斯庇尔传》里记载的那样：罗伯斯庇尔彻夜难眠，他发现自己本来不惜用身体来推行民主专政，本来是为了拯救别人，结果自己成了“鲜血淋漓的救世主，只知道把别人送上祭坛，却不知道牺牲了自己”。他把自己和耶稣做了比较，他说：“圣子耶稣用自己的学解救世人，我却要世人自己流血解救自己。圣人从痛苦中尝受欢乐，而我尝受却是刽子手的痛苦！……可是，谁也不能用自己的创伤解救别人……到处是荒凉、空虚，只剩下我孤独一人……”

第二集　巴黎在召唤　第45章　与领袖的会晤（5）

那段东方人的直白，发自内心，并无半点隐瞒，安德鲁这种类似投名状性质的举动确实是迫不得已。欲立先破，体现出来的结果只有轮到革命的敌人，那些反抗者，贵族与教士倒霉。聪明的安德鲁只要把持在“以革命的名义”下从事任何“正义的行动”，这位山岳派的领袖即使是心有不满也不会表现在行动上。而土伦大屠杀正是坚决贯彻了公安委员会的最高指示：针对一切反叛份子，毫不手软，决不留情。巴拉斯、弗雷德、塔利安、还有富歇这类投机派，在大革命时期的历史遭遇就是最好的佐证。

这是一场豪赌，赌的是安德鲁对历史的认知。他赢了，因为安德鲁的话引发了罗伯斯庇尔的共鸣，先前的少许猜疑也随之消散。在领袖的心里同样隐藏着一个秘密，那就是无论用何种手段都要表现出自己为一个坚定的革命者。在这个信念下，罗伯斯庇尔改造了自己，由保王党成为革命派，于是路易国王上了断头台，无数现前的雅格宾派同志被领袖处死，或许以后还有很多，更多。

“杀戮只是手段，不是目的。”罗伯斯庇尔淡淡回了一句，即非评论，更不是指责，而是某种程度上的认同。

“是的，我的领袖！”安德鲁又一次使用了忌讳词，在他鼓起勇气抬头，没有望到罗伯斯庇尔脸上的任何不快，继续补充道：“杀戮上为了是让反抗者臣服，接受革命者的领导。”

“哦，在强大的武力面前，任何聪明的敌人都会选择退让或暂时的妥协，并非真心臣服，加以时日还会卷土重来。”罗伯斯庇尔追问道，表情却不以为然。

“是的，我的领袖！”这句话开始成了安德鲁的口头禅，“敌人也分很多种，有坚强的，有懦弱的；有贪财的，也有好色的；有不怕死的，更有怕死的，只要加以分类，区别对待，就可以分化他们，削弱他们，并最终剿灭他们。”

“我们如何分类与区别？我们如何分化，削弱与剿灭？”罗伯斯庇尔被安德鲁话题吸引了，连续两个“我们”的使用是他逐渐开始认同安德鲁作为革命者的行列。

“这是个复杂的工作，并非三言两语就说清道明的，而且安德鲁本人尚未完全具备这种能力，还需要时间。不过，针对某类事情或许能验证一下。”安德鲁不是在耍花枪，口述的东西还是他自己并未确认的，它需要实践加以论证。

“某类事情，譬如说对旺代地区残余叛军的处理上！”略加思索，领袖就为将军拉出一则事例。因为罗伯斯庇尔的书桌上，压着一份从旺代前线收到的战报，是罗西诺尔将军刚刚送来的。消息不太好，叛军乘共和军主力转移之机，成功偷袭了军团大本营，连罗西诺尔将军的副官也被打死。

巴雷尔对安德鲁的叮嘱同样完蛋了。

“那简单，就胡萝卜加大棒政策好了！”信口开河的安德鲁居然冒出后世的名言，话一出口，他就立马后悔，急忙解释道：“它的意义就是说，铁碗手段与利益引诱相互结合，具体的说：

首先是大棒，用强厉手段打击一切负隅顽抗的首要份子，主要是旧式贵族与不宣誓教士，他们是叛军的上层人物。必定不甘心丧失自己的特权与利益，即使是投降或是被赦免，都还会积聚实力，然后伺机反扑。所以，无论如何都要送他们下地狱，干净彻底的消灭光，并且没收他们的一切家产充公。

一方面用胡萝卜，也就是拿好处利诱处于叛军中下层的军官与士兵，只要不是最大恶极，就赦免他们的一切罪行，给予他们及其家属土地与家产。前者只需要一道指令或通告就可完成；后者更简单，我们将没收上来的贵族财物，用自己的右手从左边口袋中取出少许，以天使的身份恩赐给他们，相信那些人会感恩戴德，并弃恶从善。”

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