太女在早些时候,自大理寺监,被东宫左卫率簇拥着往东宫而去的时候,在含光门街看到了大队的千牛卫顺着甬道,自北向南,往朱雀门的方向而去。
太女确实不是个心思深沉的人,但毕竟是宫中长起来的,这点子敏锐还是有的。
“阿照。”太女一伸手,身形高大的女人立刻俯就下身子,上前一步,凑到了太女的跟前。
“去看看怎么回事。”她吩咐道。
阿照没有动,只是侧过身去,朝着朱雀门的方向遥遥一望,随后歪过脑袋,蹙眉倾听片刻,回话道:“是鼓声。”
“鼓声?”太女一时没有反应过来。
“朱雀门外,鼓。”阿照解释道。
她因为嗓子受伤的原因,只能发出含糊不清的声音,而且说的句子也比较简洁。
但是毕竟主仆多年,太女还是明白了她的意思,接口道:“原来是登闻鼓。”
登闻鼓,一般是设立在朝堂之外,供百姓鸣冤之用。
在大桓之前,只有县衙门口有,后来大桓开国女帝桓高帝亲手在朱雀门之外安置了一个,并且广发告示,昭告天下,凡有冤者皆可来此击鼓,上达天听。
彼时的桓高帝想法还是太过稚嫩,她是金戈铁马打下的大桓,空有一颗为国为民的心,却只擅长打仗,不擅长理政。
登闻鼓一设,最高记录一日响了八次。
百姓们上到口角斗殴,下到隔壁的鸡进了自己的田叼坏了苗,都要找女帝评理,把桓高帝整得焦头烂额,一个头两个大。
后来,在当时的翰林院言修撰,也就是后来的言相的建议下,女帝修改了登闻鼓的规矩。
凡敲鼓者,男子受拶刑(也就是夹板夹手指头),女子受三十杖,方能面圣鸣冤。
此敕令一出,那些怀着鸡毛蒜皮的小事的人自然呈鸟雀散,只剩下真正怀有不平大冤,便是去了半条命,也要面圣申冤的百姓。
桓高帝是个有些粗枝大叶的人,在位三十七年,解决了敲响登闻鼓的冤案三百多起。
期间虽偶有犯错,但总体来说执政清明,眼里容不得沙子,也因此开创了大桓的盛世。
后桓高帝薨逝,其嫡出次女继位,便是后来的桓德帝。
桓德帝在位只有短短五年,后仓促病逝,但也延续了先帝的清明,亲自堂审数十冤案,在百姓间有“仁德”之名。
再就是如今的女帝,桓文帝,桓高帝的庶女,桓德帝的庶妹。到如今执政刚二十二年,期间解决的案件为零。
用桓文帝的原话来说,便是:“这种鸡毛蒜皮的小事,都还需要朕一一解决的话,不若吃干饭的三法司,都通通吊死在我大明宫前罢。”
所以通常来说,只要那登闻鼓一响,敲鼓的人就会被拖去刑部。
可若是刑部能给公正,百姓们又为什么要冒着刑罚的风险,去敲登闻鼓呢?
时间一长,大家也都知道了,原来桓文帝与之前的女帝是完全不一样的人。
渐渐地,也就没有人会去敲鼓了。
太女只记得自己还小的时候,偶然有听到过宫中女使小侍碎嘴子,提到:“朱雀门前那鼓又响了呢,敲鼓人被当街行了三十杖,血淋淋地,可吓人了。”
可等太女长大一些,能够自由出入朱雀门后,却再也没见过那鼓被敲响。
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