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第373部分（第1页）

第三部　一统　第七卷　第一章　段落

第二天，于吉被人刺杀受伤的消息不胫而走，这当然是太史慈蓄意而为的结果。这个消息无异于给所有痴迷于吉的百姓们浇了一盆冷水。

于吉是活神仙，但不是真神仙，于吉也会受伤，也就是说于吉也会身死。

登时，于吉在长安的讲学活动影响力大减，又因为于吉受伤，几天内不能讲学，更是对于吉的声望有很大的损害。不过长安的达官贵人们关心的不是这个问题，而是在想刺杀于吉的人到底是何方神圣。

一说到这个问题，那版本就多了。

先是有人说这是太史慈干的，理由是于吉抢了太史慈的风头，太史慈想要派人杀掉于吉。

旋即有人反驳了这个观点，因为这么做对太史慈没有什么好处，反而有很多的坏处。不久之后，有人根据马腾和于吉闹得不亦乐呼而断定这件事情是马腾做的。

到了后来，传言变得越来越多，有人甚至说是荆州派系下的手。理由是要搅乱长安的局势，以求太史慈无力南下。

总而言之，总说纷纭，一时之间，长安城内疑云密布，人人自危。先是太史慈的手下和丁斐被杀，紧接着于吉这活神仙也险遭不测，而太史慈的嫌疑又被排除，那就意味着这两个超级杀手还潜伏在长安城内，一方面可以说是无法出城，但另一方面也可以说这两个人还有秘密任务要执行。

太史慈等人则是笑破了肚皮，甘宁这小子早已经跑得无影无踪。别人到哪里去找线索呢？戏志才等人却是心知肚明这前后两拨刺杀事件根本就是两伙人干的

己方杀死丁斐是因为害怕丁斐泄露了曹操的大事，可是刺杀于吉的人又是谁呢？简直无从调查。

不过他们还是把矛头集中到了马腾身上。

马腾却是有苦自己知，他当然知道这事情绝对不是自己做的，可问题是没有人会相信这一点。王子服等人更加疑神疑鬼，对所有人都充满了怀疑。

太史慈却不管那么多，现在的他关心的是和别的诸侯的生意。

在一片疑神疑鬼中。太史慈和管宁或直接出面，或有那些大商人出面，和各地使者签订了许多合约。

至此，一场前所未有地商业风暴开始席卷神州大地，以青州商人为代表，人们开始以前所未有的关注程度关注商业。在随后的几年中，因为契约精神的大规模运用，使得其他行业受到了相应的刺激。

（）

大战过后，民生凋敝。各种物资奇缺，而各地诸侯大规模的预订商品，便形成了卖方市场。农业和手工业开始繁荣起来，交通往来也受到空前重视。为了商业的方便，为了农产品和手工业产品的迅速流通，而那些没有土地的农民也渐渐多了起来。虽然故土难离，但是在物质诱惑下。他们也开始渐渐喜欢城里的生活。因此各个郡县之间的道路开始星罗棋布，青州的吗车和各地的马车成为许多地方的必需品。

尤其在青州，因为手工业受保护的程度极高，原始的手工作坊日益扩大，继而便出现了在古中国决不可能出现的大规模的加工厂，形成了最原始的流水线生产和批量成产。这种情况给青州带来了极大的影响。尤其是在军工方面，青州军每一天都会有新式武器又或都武器改良的方案出现。

虽然其他诸侯对青州这种情况知之不多，但是也意识到了手工业的重要性。开始像青州学习，注得手工业的发展，为了提高这些手工业者的积极性，他们也学着给那些手工业都自由，并且为他们地发明提供物质奖励。虽然他们起步很晚，并且对于给这些他们所谓的贱民这么高的待遇感到心痛，但是却不得不跟上形势的发展。青州军队的强悍令他们深深恐惧。

青州军队的装备、青州军队的给养是独步天下的。

的确，军队的强弱不能用这些外在的东西来衡量，但是却不得不承认，因为有了这些装备，有了这种给养，使得青州军的战略战术更加神秘莫测。深明兵法的曹操、孙策、刘备不约而同开始了因地制宜的改革。

马腾也有所动作，至于张鲁、李、郭汜、吕布，当然不会有此觉悟，依然过着原本的生活。

同样的道理一样在其他行业中得到验证。

诸侯们发现，自己要想和青州对抗就必须强大起来，而强大起来的最好方法就是实行青州的改革手段。概括起来就是重视各个行业的发展。

以往被人忽视的农业、手工业、商业和军队的常备性的重要性第一次凸现出来。

如果说新“五德终始说”以前除了太慈所统治的地区之外还是一个概念。那么这个时候，人们才在实际中真切地认识到它的重要性。“君子配五德”和“君子养五德”不再是抽象的概念，而是变成了一种治国的方针。

这其中，世家大族为了自己的生存进行了积极地思考，虽然最后妥协，开始向青州学习，并且觉得痛苦，但是在潜移默化中，华夏大地的大江南北、黄河两岸兴起了改革之风。不战而胜，实现了自己经济政治体制改革的梦想，这正是太史慈最希望看到的事情。

不过太史慈也知道，这仅仅是昙花一现，若是自己兵败身死，那么现在这些新生事物就会随着自己的消失而烟消云散，这种局面太史慈岂能容忍？

正是因为有了这样的大形势，所以太史慈所倡导的科举制度进行的顺风顺水。当然，太史慈不会把这种成绩放在自己的身上，他认为这完全是管宁的功劳。

没有管宁，新“五德终始说”就不会被创立、传播和应用。

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