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金灯缘 忘川本草魂下卷（第1页）

金灯缘：忘川本草魂

下卷

第五卷

花魂初醒觉

幽界本草传

忘川河畔的风，吹过了百年又百年。引每日撑着扁舟摆渡亡魂，归来便坐在金灯花海旁，絮絮叨叨说着人间的医事——他会说某村孩童因误食热毒野果，咽喉肿胀如球，幸得老妪用“红灯笼”煎水灌服得救；也会说某镇旱季时疫病横行，百姓小便赤涩、皮肤起疹，郎中用金灯花与金银花同煎，救了半镇人的性命。这些来自人间的讯息，像一颗颗石子，投进金灯花海沉寂的魂灵深处。

这夜，引刚摆渡完最后一批亡魂，坐在花海边擦拭汗湿的衣襟。忽觉手边的金灯花轻轻颤动，花瓣上的红光竟比往日更盛，映得他的侧脸暖融融的。他正诧异，耳畔忽然响起一道温和的男声：“渡夫先生，多年来，多谢你为这金灯花传递人间医讯。”

引猛地转头，只见身前的金灯花丛中，一道红光凝聚成人形——那男子身着粗布青衫，面容清俊，眼神中带着草木的温润，正是当年魂归花海的苏珩。引惊得站起身，半晌才回过神：“你……你是这金灯花的花魂？”

苏珩颔首轻笑：“正是。我本是人间花匠苏珩，因追金灯花魂落此处，与青鸟之灵一同融入花海。百年来，我听你诉说人间本草之事，知晓金灯花已在人间生根，救了无数百姓，心中快慰不已。”

引又惊又喜，与苏珩对坐河畔，彻夜长谈。苏珩说起人间培育金灯花的巧法——红子需借“人尿之肥力”方能萌发，因尿液中含“五谷精微之气”，恰合金灯花“入下焦、清湿热”之性；引则说起幽冥亡魂的苦楚——许多亡魂因生前患热毒之症未解，即便魂入幽冥，仍受咽喉肿痛、小腹坠胀之苦，唯有金灯花的红萼能缓解。

几日后，一位老亡魂拄着拐杖，蹒跚来到忘川河畔。他生前是位樵夫，因常年在山林中劳作，受湿热侵袭，得了“缠腰火丹”（带状疱疹），腰侧起满红疱疹，疼痛如火烧，临终前仍痛苦不堪，成了亡魂后，疱疹虽消，疼痛却如影随形，日夜难安。

引见他痛苦模样，便向苏珩请教。苏珩沉吟道：“此乃生前湿热毒邪未清，滞留肌肤经络所致。金灯花味苦性寒，除清热解毒外，其汁液外敷可凉血消肿、止痛止痒。你可取新鲜金灯花红萼，捣烂取汁，调和少量幽冥河畔的‘忘忧草’汁液，为他外敷患处。”

引依言而行，采摘金灯花红萼捣烂，又寻来忘忧草榨汁调和。那老亡魂将药汁敷在腰侧，不过片刻，便觉灼热疼痛大减，原本紧绷的肌肤也渐渐舒展。连敷三日，老亡魂腰侧的痛感彻底消散，对着金灯花海深深作揖：“多谢仙花救命之恩！”

消息在幽冥传开，越来越多受热毒之苦的亡魂前来求取金灯花。苏珩便向引传授更多用法：咽喉肿痛者，取红萼含服；小便不利者，煎水饮之；皮肤疮疡者，捣汁外敷。引则将这些用法一一记在心中，每日为亡魂施治。有时亡魂太多，金灯花采摘不及，苏珩便催动花魂之力，让花海中的红萼加速成熟，确保每一位受苦的亡魂都能得到救治。

这日，一位年轻女亡魂前来，她生前是位绣娘，因肺热咳嗽日久，痰中带血，最终咯血而亡。成了亡魂后，仍时常咳得魂体不稳，面色苍白。苏珩诊其“魂脉”，知是生前肺热壅盛，灼伤肺络，便让引取金灯花红萼与幽冥中的“墨色芦苇”根茎同煎。“金灯花清肺热，墨苇根凉血止血，二者配伍，可解她肺中热毒。”

女亡魂服下汤药，果然咳嗽渐止，面色也恢复了血色。她感激道：“生前我曾听闻人间有‘红灯笼花’能治咳嗽，却未得一见，没想到在幽冥竟能得此仙药。”苏珩闻言轻叹：“人间本草之能，多藏于乡野民间，口耳相传，许多人闻其名却未见其形，见其形却不知其用。若有朝一日，这些民间智慧能被记载成册，传之后世，便不负草木生灵之德。”

引望着眼前的金灯花海，心中忽然生出一个念头：他要将苏珩传授的金灯花用法，以及人间传来的药用经验，一一记录下来，或许有朝一日，这些文字能传回人间，让更多人知晓金灯花的本草之能。

第六卷

人间寻药迹

乡野藏真知

就在忘川河畔的金灯花护佑亡魂之时，人间已历经数代更迭。青禾坞早已湮没在岁月的尘埃中，但金灯花却随着迁徙的百姓，在九州各地扎根生长。只是它的药用之法，仍多靠民间口传心授，散落在乡野郎中的经验里，偶有地方史志提及，也不过寥寥数语。

江南水乡有个小镇，名唤“药泉镇”，镇上有位年轻乡医，姓陈名砚之。陈砚之自幼随祖父学医，祖父生前常说：“草木皆有灵性，许多治病的良方，不在古籍之中，而在百姓的生活里。”祖父曾用一种“红姑娘”的红萼，治好过许多咽喉肿痛的患者，却从未告知他这“红姑娘”的学名，也未留下只言片语的记载。

祖父去世后，陈砚之接过药铺，每日为百姓诊病。这年春末，药泉镇突发“喉痹”疫病，患者多为孩童与老人，初起时咽喉干痒，继而红肿疼痛，严重者吞咽困难，高热不退。陈砚之依照古籍记载，用银翘散、桑菊饮等方剂治疗，可效果甚微，疫病愈演愈烈，镇上的药材也渐渐告罄。

陈砚之心急如焚，彻夜翻阅祖父留下的医案，却始终找不到应对之法。这夜，他疲惫不堪，伏在案上睡去，梦中竟来到一处幽暗河畔，河畔开满了赤红如灯的奇花，一位身着青衫的男子（苏珩）与一位撑舟渡夫（引）立于花旁，对他道：“此花名金灯，味苦性寒，清热解毒、利咽消肿，乃治喉痹热毒之良药。人间称它红姑娘、红灯笼，可煎水服，可捣汁含，若与甘草、桔梗同用，疗效更着。”

陈砚之猛然惊醒，梦中景象历历在目。他想起祖父曾用的“红姑娘”，不正是梦中的金灯花吗？他连忙起身，循着记忆来到镇外的河滩边——那里果然生长着一片红姑娘，枝头的红萼饱满鲜亮，与梦中所见一模一样。

陈砚之采摘数斤红萼，回到药铺，依照梦中所言，将红萼与甘草、桔梗一同煎水。他先给自己服下一碗，只觉一股清苦之气入喉，随后便是阵阵清凉，连日来因劳累引发的咽喉不适竟瞬间消散。他心中大喜，连忙将汤药分发给患病的百姓。

镇上的孩童王小二，患喉痹已三日，高热不退，咽喉肿得几乎无法呼吸，父母抱着他哭着来到药铺。陈砚之将汤药小心喂入小二口中，又取新鲜红萼捣汁，让他频频含漱。不过一个时辰，小二的高热便退了；次日清晨，他已能开口说话，咽喉红肿也消了大半。连服三日汤药，小二彻底痊愈，蹦蹦跳跳地来到药铺道谢。

随着越来越多的患者痊愈，药泉镇的疫病很快得到控制。百姓们都称红姑娘是“救命仙花”，纷纷前来询问其用法。陈砚之便将红萼的药用之法告知乡邻，教他们采摘成熟的红萼晾晒保存，以备不时之需。他还特意来到河滩边，观察红姑娘的生长习性——他发现这花喜湿润之地，耐旱性差，红子落地后，若遇人畜尿液浇灌，便会迅速发芽，这与祖父生前说的“草木需借人气而旺”不谋而合。

为了不让这药用经验失传，陈砚之开始着手整理记录。他走访周边村落，收集关于红姑娘的民间用法：有的村民用它治疗“热淋”，与车前草同煎；有的妇人用它外敷治疗“天疱疮”，捣烂后加入少许香油；还有的老农说，将红萼晒干泡茶，可治“肺热咳嗽”。陈砚之将这些用法一一记录在小册子上，取名《金灯花民间用法辑要》。

只是他心中仍有疑惑：这红姑娘的学名究竟是什么？为何古籍中鲜有记载？他带着小册子，前往江南最大的药市，寻访资深药商。一位白发药商看了册子，沉吟道：“此物我曾在北方见过，当地人称‘挂金灯’，据说在西域一带也有生长，只是各地叫法不同，从未有统一的名号，更未载入官修本草。”

陈砚之闻言，心中感慨：如此良药，竟因地域阻隔、称呼各异，未能被更多人知晓。他暗下决心，要走遍九州，收集更多关于金灯花的药用经验，让它的本草之能，惠及更多百姓。而他不知道的是，他的这份执着，正悄然呼应着忘川河畔那片金灯花海的期盼。

第七卷

瘟疫袭九州

金灯显神威

陈砚之带着《金灯花民间用法辑要》，踏上了寻访之路。他一路向北，途经中原、华北，每到一处，便向当地百姓打听金灯花的踪迹，收集药用经验。在北方的太行山区，他发现当地百姓称金灯花为“酸浆实”，用其治疗“小儿惊风”——将红萼煎水，加入少量朱砂（外用），可安神定惊；在西北的黄土高原，百姓称它“天泡果”，用其治疗“湿热黄疸”，与茵陈、栀子同煎，疗效显着。

陈砚之将这些新的用法补充到册子中，册子越来越厚，他对金灯花的药性也有了更深的认识：此物味苦性寒，归肺、膀胱经，除清热解毒、利咽化痰、利尿通淋外，还可凉血止血、消肿止痛，其用涵盖内治、外治，对热毒、湿热所致的多种病症皆有良效。

就在陈砚之抵达关中平原时，一场罕见的瘟疫突然席卷九州。这场瘟疫起于关中，因夏季多雨，湿热交蒸，热毒弥漫，患者初起时发热恶寒、头痛身痛，继而出现咽喉肿痛、咳嗽咯血、小便赤涩、皮肤起疹等症状，病情进展极快，许多患者三日内便因热毒攻心而亡。官府虽组织郎中救治，却因病因不明、药物匮乏，疫情迅速蔓延，死者不计其数。

陈砚之抵达关中重镇长安时，城中已是一片萧条。街道上行人寥寥，家家户户闭门不出，药铺前挤满了求药的百姓，哭声震天。他寻到长安最大的医馆“济世堂”，医馆掌柜是位年过七旬的老郎中，姓周名伯安，正对着一屋子的病患愁眉不展。

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