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第一百六十一章 无为新解(第1页)

姜晨水苦苦的思索着,不知道该如何作答。

而就在这时,一个声音响起。

“时间到!”

这是提醒姜晨水,尽快作答。

如果一直答不出来,便干脆一点认输。

宝庆就看着姜晨水再次说道“姜道长,可有解答?”

“没有。”姜晨水摇了摇头“不过,我答不出来,只能说明我对于道法的研究还不够深,这并不代表道法就不能治国!”

这基本上就和前面离开的空善一个意思了。

“我答不出来,那不是道家不行,而是我不行,道家并没有输,还可以再继续辩!”

《高天之上》

……

江朝歌听到姜晨水认输,心里也只能感叹,这个姜晨水虽然是个天才,但是,心中对于‘道’的理解,却是过于‘正’了一些。

宝庆给出的问题,其实就是针对于这一点。

当你的心中坚持‘道法’的时候,反而就无法回答这个问题。

因为,从道门的宗旨而言,无为而治的意思就是要‘顺其自然’,简单说就是,统治者制定出‘合理的规则’,人们在合理的规则中自我发展,这样互不干预,人们的生活中感受不到统治者的压迫和剥削,自然就会生出幸福感。

说白了,就是让人们感觉到轻松和自由,接着,发自于内心的喜欢上这个国家,这样一来国家自然就强大了。

可实际上,这种理念本来就有些趋向于‘理想化’。

阶层,贵族的理念在这个世界上传承了千年,哪里有不压迫民众的贵族?哪里又有不剥削民众的统治阶层?

其实,这也是前世的君王中,有重儒,有重法,却没有一个君王重用道家的理念来治理国家的原因。

毕竟,道家的治国理念,从根本上而言,就是让君王放弃‘权柄’。

如此一来,哪个君王敢重用道家?

除非,这个君王清心寡欲,一心修仙!

……

姜晨水退了下来。

这样一来,道门若要再辩就只能再派第二个人上场。

火灵子就看向了木灵子,木灵子转头就看向了雷灵子,而雷灵子又看向了雾灵了……

雾灵子看了看江朝歌,接着,转头看向风灵子。

风灵子张了张嘴巴,最后,看向了金灵子。

金灵子睁开了眼睛,轻轻的摇了摇头。

意思很明显……这个问题我答不了,你们要答就上去答。

风灵子就有些无语了“师兄,无解吗?”

金灵子叹了一口气“除非无为改有为,可是‘有为’是儒家遵循的理念,在这一点跟我道门正好相反。”

风灵子明白了。

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