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第二六九章 子路和颜回（第2页）

“这就行了？”

“修养自身，以帮助别人。”

“还有吗？”

“修养自身，以造福百姓。”孔子说，不过随后加了一句。“这一点，尧舜还担心自己做不到呢。”

按《论语》。子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

又有一次，孔子得了重病，看样子就要过去了。于是子路就派自己的属下去伺候孔子，按照家臣规格要求他们。后来孔子病好了，对子路的做法很不满。

“太过分了吧。”孔子说。为什么这样说呢？“子路是在忽悠我啊。我本来没有家臣，他给我弄几个假的家臣来，让我骗谁啊？骗老天爷？况且说了，让我死在家臣手中，还不如死在学生们手中呢。再者说了，就算我不能得到风光大葬，难道还会死于道路吗？”

其实，子路也是好意，一般的大夫家中没有家臣，一定要是很有势力的卿大夫才有家臣。子路知道孔子好面子，所以派来几个手下假扮家臣，也是为了让孔子死得有面子。

谁知道，孔子反而不高兴了。

看来，子路天生不是个拍马屁的料，费了半天劲，最终还是挨骂。要是子贡做这样的事情，估计孔子不会这么说。要是颜回做这样的事，大概要受表扬了。

按《论语》。子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

不管是请教也好，拍马屁也好，孔子说归说，心里还是挺高兴，他也知道子路是好心。不过，最新的一件事情真的让孔子紧张得不得了，以至于立即派子贡去找子路。

什么事？说起来，是件好事，好人好事，放在今天，算是感动中国的事情。原来，子路看到蒲地的农村水利系统不完善，担心暴雨来临造成水灾，因此在春忙之后，组织当地百姓兴修水利，挖沟造渠。看到当地百姓生活普遍比较困难，子路于是从自己的俸禄里拿出粮食，每天向修水利的民工提供一顿免费的午餐。按照当时的规矩，午餐都应该是自己携带的。子路这一举动受到当地百姓的交口称赞，换了今天，也同样会受到广泛赞扬。

这一天，子路又率领百姓挖沟，子贡来了。

“子贡，你怎么来了？老师身体还好吗？”看见子贡，子路非常高兴，先问候了老师。

“老师身体很好，不过心情不好。”子贡说，对子路笑笑。

“为什么？”子路有些奇怪，老师心情不好，有什么好笑？

“老师很担心你，让你立即停止供应免费午餐。”子贡说。

“为什么？我这是施行仁德啊。老师平时总是叫我们要仁德，可是真正做起来又要阻止我，为什么？”子路很不解，甚至有些气愤地问。

“老师这么说。如果你认为老百姓确实不够吃的，应该上报给孔圉大夫或者国君，然后从公家的仓库里拿出粮食来救济大家。如今你私自用自己的粮食给大家，是要让百姓怨恨君主，而感激你。你想想，后果是不是会很严重？”子贡回答，这是孔子教给他的。

“是哦。”子路恍然大悟。

所以，仁德不仁德，还是要服从于政治的。坐而论仁，往往是不考虑当权者的利害的。这就是为什么有的人在当权之前爱民敬民，当权之后就变成了另一个样子，这未必就是他的思想改变了，而是情势所迫。

屁股决定脑袋，这条真理千古不变。

【颜回少白头】

在孔子的弟子中，论管理才能，冉有是独一无二的，孔子准备第二个推销出去的就是冉有。为此，孔子曾经问过冉有有没有兴趣在卫国找一份工作，冉有婉言谢绝了，他说他还想学习。但是实际情况并不是这样，冉有的家族都在季孙家做事，而冉有本人和季康子的关系不错，因此，冉有相信，他迟早会回到季孙家。

冉有谢绝了在卫国做官，孔子第三个准备推销谁呢？颜回。

孔子最欣赏的学生自然是颜回，连孔子自己也说颜回贤于自己。

有一次孔子问子贡：“你觉得自己和颜回哪个要强一些？”

“我哪里能和颜回相提并论呢？颜回能够闻一知十，我不过是举一反二。”子贡说。其实，他对颜回的品德很敬佩，对颜回的学习态度很佩服，却未必对颜回的能力认同。

“是啊，你不如他，我跟你都不如他。”孔子说，说得很诚恳。

按《论语》。子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”

孔子认为颜回比自己还要贤，并不是假意谦虚，而是出于真心。为什么一向骄傲的孔子这样高看颜回呢？因为孔子是理想主义者，颜回则比他更理想主义。孔子想把自己的理想主义加于这个世界，颜回则愿意首先自己来实践这个理想主义。有的时候孔子对自己的话都有些怀疑，可是颜回坚决信从。

可以说，颜回就是孔子的完美版。或者说，孔子所标榜的，就是颜回所实践的。

孔子说：君子无忧。

“如果君子的修行没有成功，就乐在过程；如果成功了，就乐在结果。所以，君子一生都是快乐的，没有一天是忧愁的。可是小人不一样，成功之前忧虑能不能成功；得到之后又忧虑会不会失去。所以，小人一辈子都在忧愁，一天也不能快乐。”孔子这样说。

按《说苑》。子路问孔子曰：“君子亦有忧乎？”孔子曰：“无也。君子之修其行未得，则乐其意；既已得，又乐其知。是以有终生之乐，无一日之忧。小人则不然，其未之得则忧不得，跃已得之又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”

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