波波小说

第8部分（第1页）

一路上，他们风餐露宿，跋山涉水，忍饥挨饿，搀扶相行，衣破成条，脚生老茧。几个月后，他们终于见到了两位老人。四人抱头痛哭之后，祖父、父亲心中为自己有这样的孝顺后代顿生快慰，一家四口人陶醉在融融的天伦之乐之中。

后来，方观承多次往返南北看自己的祖父和父亲，并在祖父和父亲的勉励下刻苦读书，成为一位饱读诗书、见多识广、人情练达的豪士。

冯玉祥买肉孝父

冯玉祥将军不仅是个著名的爱国将领，而且还是个远近闻名的孝子。

旧社会当兵是个苦差事，当兵的经常发不上军饷，逢初五、初十还要打靶。每到打靶的日子，父亲念其年幼身弱，总想方设法给儿子凑几个小钱，让他买个烧饼充饥。可懂事的小玉祥看到家里日子艰难，父亲腿又有伤，正需补补身子。但如果不要这钱，父亲又会生气。于是他就把父亲给的钱一个不花，攒了起来，过了一段时间，他把自己平时省下的一点饷钱凑在一起，到肉店买了二斤猪肉，请假回家给父亲烧了锅焖猪肉。父亲见后顿时生疑，便质问这肉的来历。冯玉祥深知父亲的严厉，只好如实道来。听后老父亲一把拉过懂事的孩子，一句话也说不出，眼泪扑簌簌地掉了下来。

20年后，冯玉祥有次忆及此事，感慨万千，并即兴写了一首打油诗：“猪肉二斤买回家，手自烧熟奉吾父。家贫得肉良非易，老父食之儿蹈舞。”

具有爱父亲、孝敬父亲精神的冯玉祥，成为孝敬长辈的好楷模，为当今的青少年做出了很好的榜样，值得人们去学习。因为，父母为孩子的付出从来不要报酬，这也是为什么孩子要孝顺父母的原因之一。

。　想看书来

孝的功用———孝治章第八（1）

经文释译子曰：“昔者明王①之以孝治天下也，不敢遗②小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男③乎？故得万国之欢心，以事其先王。”

【注释】①明王：英明的君主国王。②遗：遗弃。③公、侯、伯、子、男：周代诸侯的五等爵位名，依其功勋与国土之大小，由周天子分封。【译文】孔子进一步给曾子分别说：“很久以前的明哲圣王，用孝道治理天下的时候，以他爱敬的心以爱敬他人。即使对于附属小国派来的使臣，都不敢少了礼节与不尊敬，何况自己直属的封疆大吏如公、侯、伯、子、男呢？那自然更不敢轻视慢待了。因对万国的诸侯不敢失礼，那万国的诸侯也对他欣然服从，远近朝贡。像这样奉事其先王，那孝道就算尽到极点了。”

治国者①不敢侮于鳏寡②，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。

【注释】

①治国者：治理国家的君主，指诸侯。

②鳏寡：鳏夫寡妇。引申为孤苦无依的人。

【译文】

很久以前的诸侯，效法天子以孝道治理天下的方法，而以爱敬治其国。爱人的人，也受人爱戴；敬人的人，也受人敬重。连可怜无告的鳏夫寡妇都不加以侮慢，何况一般的士民呢？因此，就能得到全国百姓的欢心，竭诚拥戴。照这样奉事其先君，难道不是不是尽到了孝道吗？

治家者①不敢失于臣妾②，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。

【注释】

①治家者：指公卿，大夫。家，指乡邑。

②臣妾：指服贱役的男仆女婢。【译文】很久以前的卿大夫等治家者，以他们的爱敬之情，下达于臣妾，虽较疏远的男仆和女佣，都不敢对他们失礼，何况最能爱敬自己的妻子呢？所以，人无分贵贱，谊无分亲疏，只要取得大家的欢心，以奉事其亲。那自然夫妻相爱、兄弟和睦、儿女欢乐、主仆快愉，一门之内，一片太和气象。以此孝道治家，不就是理想的家庭吗？

夫然①，故生则亲安之②，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作③。故明王之以孝治天下也如此。

【注释】

①然：这样，如此。

②生则亲安之，祭则鬼享之：父母在世的时候，安心接受儿女的孝养；死了之后，成为鬼魂，也很乐于享受子孙的祭祀。鬼，指父母的灵魂。

③祸乱不作：祸，灾祸。乱，反乱。作，发生。

【译文】

假如能依照以上所讲的以孝道治理天下国家，自然能得到天下人的欢心，那做父母的人，在生存的时候，就可安心享受他们儿女的孝养，去世以后，也就很欢欣地受用他们儿女的祭礼。照这样治理天下国家，将会是气象平静，水、旱、风、火，病、虫、疠疫等的灾害，不会在这个和乐的人间产生。战争流血、盗匪猖獗的祸乱，也不会在这个和平社会里出现了。从这里可以知道历代明德圣王以孝治天下国家的效果，是怎样高明了。

https://www.du8.org https://www.shuhuangxs.com www.baquge.cc

abxsw.net dingdianshu.com bxwx9.net

kenshu.tw pashuba.com quanshu.la

tlxsw.cc qudushu.net zaidudu.org

duyidu.org baquge.cc kenshuge.cc

qushumi.com xepzw.com 3dllc.net