波波小说

第14部分（第1页）

管理模式和影响大小各不相同，尽管如此，本人还是不敢偏重。“草根名博”自不赘言。在其根名博博客圈，有个圈内博友集交流、分享、收藏的博客杂志，题目就是《其根名博》。

（参考链接《其根名博》——中国目前唯一的博客杂志&；#8195；）

网上得来终觉浅，还是笔墨书香浓。

如今《其根名博》收藏版总第二期就摆在我的面前，久违的书香、熟悉的名字（网络名：其根、一箪、慧子、小鱼、雨忆兰萍、冰雕女神、波尔姬特子夫……）、更有熟悉的曾经点击过的一篇篇博谈、一首首诗行、一幅幅精美的图片……

这本圈内纸质杂志终于收到了，是其根博主（赫谟多洛　）从上海邮寄来的，收到这本杂志，最初印象只有两个字“惊叹”。纸质的杂志也见识过不少，装帧精美的《其根名博》大开本，尽管只有区区的38页，可是封面、封底、卷内的插图绝对是顶级书画作品。看着博客圈友的作品被制作得如此华丽，诧异之后，心却坦然，

是啊，既然美其名曰“其根名博”，这个来源于心灵深处的圈群组合，我们应该把来自于心灵底处的美展示出来。尽管圈内的优秀作品不少，小小的杂志全是圈主“呕心又沥血”（博友梅榛、安安编辑，圈子其根自费出版）的结晶。本人作品舔列其中甚是庆幸。

包装固然重要，美，不仅仅是表象。既然是圈内收藏版本，篇篇入选博文皆有可圈可点的理由。兰草其根，草香依旧，妙读精品，自得其乐。才华横溢的诗篇、灵性张扬的兰草，直指人心的点评就是我对博客群主《大美无需言　　清气满乾坤》一文的总的认识，也是对《其根名博》杂志的认同。

统观第二期，收录26位圈友的博文篇29篇（不包括书画作品10幅）。目录之下没有分类，却并不凌乱，开卷而有益，随便翻阅其中的一页也是耐人寻味的佳作。比如《大美无需言、清气满乾坤》中介绍了画兰诗人王平和展示了王平的“兰草图”三帧。接下来圈友的水墨油画，精彩绝伦。而博友美之海大师的《安乐》旁征博引、娓娓道来讲述上师的对凡人的“开示”。陈景文的《童年的原野》中博主面对衣食无忧的新纪元，穿越记忆的田畴，让我们再次来到影视作品《边塞苍茫》中听那只歌《北方的父亲》（歌词陈景文）……我之所以罗列如上评述，主要是基于这个事实：那就是，入选的所有博友都在一定方面有所建树、有所思考、有时所探索、有所成就。

圈友牧虎草堂主人的油画《秦学研水墨画、油画欣赏》四幅作品，真是和“牧虎草堂”吻合之极了，圈友翰芬斋主陈晨的《临习小品数幅》，不仅临摹的作品生动有趣，更重要的是他的感悟在“意临”之外对中国文学艺术的“异样的精神升华”。

当大家从智慧的森林中来到一条小河边，也许不经意之间会闲下心来享受一下，正如《有棋下真好，原来幸福就这样简单&；#8195；》（三峡刘星文）的题目一样，轻轻松松，趣味一回。

《其根名博》，这本圈内杂志预言着，其实我们并不浅薄、其实理想并不遥远。

其实、最美好的花朵是从泥土中诞生绽放

其实、最漂亮的蜜蜂是从蚕茧洁白包裹的空间开始扇动

只要我们，从根底出发

每一篇新绿的叶子都有我们闪亮的星光……

作者题外话：2009…6…2草书于三峡刘星三峡之陋室

是谁在解缆方舟？

一、摆渡之舟

心枕着小舟，在川江的激流中漂流，总是想模仿“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的那股豪迈和痛快；随随便便折断一截竹子，便是五月初五“赛龙舟”的竹枝词；我在仰望中听家乡的青年男女唱着最曼妙的歌曲，后来，我才知道，那是刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的情调。

人在川江上漂流，那是血红的黄昏和浑浊的江水，而江畔巨大的山峡石上依稀雕刻在粗犷的大字：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。没有追根溯源的意思，只是想顺流而下，哪怕是抱着一断“浪渣柴”也好，我的小舟在哪里？

穿越历史醇酒的迷离，苛求“渡河之舟”的还有大名鼎鼎的孔子，他面对泱泱河水，只好发生感慨：逝者如斯呼，不舍昼夜。透过这苍老的声音，我们突然发现，岁月悠悠。后来，印度的达摩来了，来到紫气东来的地方，面对水波荡漾的江边，化腐朽为神奇，一苇渡江的传说只是让我们对无边的魔法产生顶礼膜拜。

二、远行之舟

从竹叶船到千纸鹤，从黄瓜船到双飞燕，竹筏艇到双桅船，小舟渐渐远去。没有船桨的小舟注定只会在浩瀚人海中流浪；没有双桨的小船注定会在风雨中迷失方向。如果说青春是一艘放纵在情天恨海的小舟，那么，激情和理智的双桨才会平衡、才会驾驭。

倘若放排在原始的激流之中，要么激情迸发，要么粉身碎骨。而我们毫无例外对香格里拉般的彼岸总是诞生无穷的遐想，当回首往事的时候，也许会突然醒悟，我们曾经上了一条不该搭乘的小舟，去了一个不该去的地方。

最熟悉的河口，汤溪潮涌的地方，那块巨大的石板上，杜甫曾经疑问：“负盐出井此溪女，打鼓划船何郡郎”，背着扁背的少女和吆喝着川江号子的汉子曾经就是我祖先的模样。当湖广填四川的移民奴役下，我们的祖先最渴望的莫过于有一尾小舟；因为，小舟的尽头就是故乡。

三峡是最湍急的诗歌的河床。而李白、杜甫的诗歌就是最潇洒的小舟。而最可悲的是诗人在三峡的小舟上，刚刚告别白帝城。

三、月夜孤舟

细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平夜阔，月涌大江流。刚刚远走的夜行之舟可否是太白或者杜甫。三峡自古只行船，有条小舟最有魅力。借我一条小舟，我只会在那个特殊的日子摆渡。那是五月初五。

即使没有一枚太阳会染红夕阳，即使没有一弯月牙会勾走巫山的云雨，即使没有一叶扁舟能够载满诗人的才华，即使川江水再也不酿造醉人的美酒。哦，哦，山坡上，吊脚楼上，满是吆喝：开船喽，我们开船喽；五月初五，我们划船去……

给自己一个美好的借口吧！沙滩上，草丛里，杨柳岸，堤岸边。端午节，走哦……我们给自己一个美好的借口。

平湖泛波，中流激水，我们到江边看龙舟竞渡，看头裹毛巾的古铜色的肌腱，看花枝招展的姑娘，看五月金色热烈的阳光。在三百六十个日子里，龙舟，听不见涛声，吻不到浪花，龙舟被搁浅在岩洞、悬崖、库房，任由蜘蛛编织岁月的发霉网。

四、解缆方舟？

没有了文化的内涵，诗歌的旋律不再歌唱。祭奠屈原，操桨龙舟，包裹粽子，阖家欢乐，已经渐离渐远……屈原的龙舟已经漂流到远方，祭祀的灵魂已经泯灭。

我们围坐在湖边的草地上烧烤。烧烤着甜蜜的日子，烧烤着名牌衣裳，烧烤着贪婪的欲望。苟叶包裹的粽子没有新鲜的口感，况且没有人再愿意包裹。新鲜的树叶没有法国香水那样芳香，没有像华贵的法国女郎般那样的勾引欲望。

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