波波小说

第1部分（第5页）

Rationality　begins　to　manifest　itself　in　the　Worlds　affairs。

§　69　The　period　before　history　was　written　are　destitute　of　objective　history；　because　they

present　no　subjective　history。

§　70　The　progress　of　Nations　assumes　importance　for　concrete　Reason；　only　when　they　have

e　in　contact　with　States；　or　begin　to　form　constitutions。

§　71　We　now　have　to　state　the　direction　of　its　course：　though　here　only　formally。

§　72　The　logical；　and　dialectical　nature　of　the　Idea；　viz。　that　it　is　self…determined　—　that　it

assumes　successive　forms　which　it　successively　transcends；　and　by　this　very　process　gains　a　richer

and　more　concrete　shape。

§　73　A　doubt　has　been　suggested　whether　in　the　progress　of　history　and　of　general　culture；

mankind　have　bee　better。

§　74　The　History　of　the　World　occupies　a　higher　ground　than　that　on　which　morality　has　properly

its　position。

§　75　The　condition　of　Philosophys　existence　is　the　taking　up　of　the　object　of　thought；　and　at　the

same　time　clothing　it　with　the　form　of　universality。

§　76　Language　attains　on　its　own　particular　ground　a　high　intellectual　development；　prior　to　the

mencement　of　civilisation。

§　77　Philosophy　also　must　make　its　appearance　where　political　life　exists。

§　78　Among　all　world…historical　peoples；　art；　science；　even　philosophy　show　not　only　diversity　in

style；　but　still　more　remarkably　in　subject…matter。

§　79　Those　spheres　of　intelligence　which　lie　beyond　the　limits　of　this　consciousness　are　a　mon

ground。

§　80　It　is　the　concrete　spirit　of　a　people　which　we　have　to　recognise；　and　it　can　only　be

prehended　spiritually。

§　81　History　is　the　development　of　Spirit　in　Time；　as　Nature　is　the　development　of　the　Idea　in

Space。

§　82　With　a　vast　expenditure　of　power　a　trivial　result　is　produced；　while　from　what　appears

unimportant；　a　tremendous　issue　proceeds。

§　83　What　traveller　among　the　ruins　of　Carthage　or　Rome　has　not　reflected　on　the　transience　of

kingdoms　and　men。

§　84　Spirit　manipulates　itself；　multiplying　the　material　for　future　endeavours　and　gratifying　its

desires　in　a　variety　which　is　inexhaustible。

§　85　The　very　essence　of　Spirit　is　activity；　it　realises　its　potentiality　and　bees　an　object　to

itself；　contemplates　itself　as　an　objective　existence。

§　86　The　Spirit　of　a　people　exists　as　a　genus；　and　consequently　carries　within　it　its　own　negation。

§　87　It　is　not　of　the　natu

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